Άγιος Ιωσήφ ο Ησυχαστής (+1959): ''...χωρίς το θέλημα του Κυρίου μήτε ασθενούμεν μήτε αποθνήσκομεν...''

Σε καιρούς δύσκολους...σε καιρούς μικροβιο-φοβίας, σε καιρούς υπάρξεως επιδημίας μικρής ή μεγάλης, σε καιρούς τρομοκρατήσεως υπό ανόμων... πολιτικών, δημοσιολογούντων ή άλλων τινών η Ορθόδοξη Εκκλησία μας έχει -από την ιερά των Αγίων Πατέρων παρακαταθήκη και διδασκαλία- τις απαντήσεις. Απαντήσεις που μάς παρέδωσαν οι Άγιοί της αφού καθάρθηκαν, φωτίσθηκαν και θεώθηκαν, ακολουθώντας την ασκητική-ησυχαστική και Μυστηριακή πορεία που παραγγέλνει το Άγιο Ευαγγέλιο και η διδασκαλία των Πατέρων. Αυτούς ακούμε, σε αυτούς πειθώμεθα, αυτούς εμπιστευόμαστε. Τι χρείαν λοιπόν έχουμε των λοιπών φλυαριών εκκλησιαστικών και μη προσώπων;

 

Ο Άγιος Ιωσήφ ο Ησυχαστής (1898-1959), ο άτλας της νοεράς προσευχής μάς το γράφει ξεκάθαρα: ''χωρίς το θέλημα του Κυρίου μήτε ασθενούμεν μήτε αποθνήσκομεν''.

α.α.κ. 

***

Λ' (30η) επιστολή*

Φόβος Κυρίου αρχής της σοφίας, ομιλεί ο σοφός Σολομών, και συμφωνούν οι Πατέρες. Καγώ δε λέγω υμίν· «μακάριος και τρισμακάριος ανήρ ο φοβούμενος τον Κύριον».

Εξ αυτού του θείου φόβου γεννάται η πίστις προς τον Θεόν. Και πιστεύει ο άνθρωπος ολοψύχως ότι, αφού αφιερωθή εις τον Θεόν, έχει και ο Θεός όλην την πρόνοιαν δι’ αυτόν. Και εκτός τροφής και σκεπάσματος –όπου πάλιν Αυτός τον παρακινεί να φροντίζη- άλλην φροντίδα δεν έχει. Αλλά με όλην την απλότητα εις το θέλημα του Κυρίου ακολουθών υποτάσσεται.

Οπότε, όταν ριζώση η πίστις αυτή καταργείται τελείως η γνώσις εκείνη όπου γεννά την αμφιβολίαν εις όλα και σμικρύνει την πίστιν, και πολλάκις την αφαιρεί· διότι έχει ισχύν φύσεως, καθότι με αυτήν ανετράφημεν.

Άγιος Ιωσήφ ο Ησυχαστής (+1959)

Αφού όμως νικήση η πίστις κατόπιν πολλών δοκιμασιών, τότε στρέφεται και γεννά, η μάλλον της δίδεται δώρον γνώσις πνευματική, όπου δεν αντίκειται εις την πίστιν, αλλά με τας πτερύγας της πετά και εξερευνά τα βάθη των μυστηρίων· και είναι πλέον αυτές αι δύο, πίστις και γνώσις –γνώσις και πίστις, αχώριστες αδελφές.

Ας εξετάσωμεν λοιπόν τώρα εμείς, όπου αφιερώθημεν τω Θεώ, αν είναι η πίστις αυτή εις ημάς ή κυριεύη η γνώσις. Και, εάν μεν αφήνης τα πάντα εις τον Θεόν, ιδού όπου έχεις καταλάβει την πίστιν, και ασφαλώς χωρίς καμμίαν αμφιβολίαν θα εύρης Αυτόν βοηθόν. Οπότε καν μυριάκις δοκιμασθής και σε πειράξη ο Σατανάς, ίνα σου αμβλύνη την πίστιν, εσύ προτίμησε μυριάκις τον θάνατον και μη υπακούσης την γνώσιν. Και ούτως θα ανοίγη η θύρα των μυστηρίων. Και θα θαυμάσης ότι ήσουν πρότερον δεμένος με αλύσεις της γνώσεως. Και τώρα πετάς με πτερύγας θεϊκάς επάνω από την γην. Και αναπνέεις άλλον αέρα ελευθερίας, όπου οι άλλοι τον υστερούνται.

Λόγος περί ομοφυλοφιλίας - θεματικής εβδομάδας έμφυλων ταυτοτήτων και σχέδιο νόμου για την αναγνώριση της ταυτότητας φύλου

 Τα τυχόν λάθη δικά μου, τα ελάχιστα ίσως σωστά του Χριστού μας.

Τα αίτια της ομοφυλοφιλίας (homosexuality) είναι πολλά και ψυχοσωματικά.

Σύμφωνα με σύγχρονους άγιους (Άγιος Πορφύριος ο Αγιορείτης, Γέροντας Αναστάσιος της ιεράς μονής Κουδουμά στην Κρήτη και άλλους) ο κάθε άνθρωπος ορίζεται σαν ψυχοσωματική οντότητα (30% σωματική και 70% ψυχική). Η σωματική ανθρώπινη διάσταση αφορά την γονιδιακή κληρονομικότητα των προγόνων μας (κυτταρική μνήμη, D.N.A.). Και η σύγχρονη Γενετική μοριακή βιολογία παραδέχεται αυτό που οι Ορθόδοξοι Άγιοι Πατέρες ονομάζουν σωματικά αδιάβλητα (=ακατηγόρητα) πάθη, που κληρονομούνται από τους προγόνους στους απογόνους μέσω D.N.A.

Η χαρτογράφηση του ανθρώπινου D.N.A. που ολοκληρώθηκε σχεδόν απόλυτα, από το 1995-2005 μ.Χ. κατέπληξε όλον τον κόσμο γιατί επιβεβαίωσε ότι τα 24.000 (περίπου) ανθρώπινα γονίδια, που κληρονομούμε άκοντες (=μη θέλοντες) από τις αλλεπάλληλές γενιές των φυσικών μας προγόνων ευθύνονται αμεσότατα για τις ροπές που έχουμε σε γήρας, θάνατο σωματικό, πάθη, διάφορες αρρώστιες (σχεδόν όλες τις αρρώστιες) όλων των σωματικών ανθρωπίνων συστημάτων: κυκλοφορικό, νευρικό, γενετικό κλπ). Μέσα σε αυτές τις κληρονομούμενες γενετικές ροπές, συμπεριλαμβάνονται και τάσεις για εγκληματική και αντικοινωνική παραβατικότητα (ροπή  για έγκλημα, για βία, για αλκοολισμό, ναρκωτικά και σεξουαλική διαστροφή). 

Θυμάμαι χαρακτηριστικά, που γεννήθηκαν δυο δίδυμα ετεροζυγωτικά (διαφορετικό ωάριο και σπερματοζωάριο) αγοράκια στην γειτονιά μου –μέσα στην δεκαετία του 1960-1970. Το ένα αγοράκι έγινε υπέρ-γυναικάς και το άλλο το αδελφάκι του ασυναίσθητα ‘’ενστικτωδώς’’ έβαζε ‘’χέρι’’ σε άλλα αγοράκια και εξελίχθηκε σε μεγάλο ομοφυλόφιλο. Και οι δυο μάλιστα ζουν ακόμη και είναι και ευλαβέστατοι και ορθοδοξότατοι, δηλαδή αμαρτωλοί μεν αλλά ασυμβίβαστοι και αγωνιζόμενοι μετανοούντες δε.

Κάθε ένας μας, σίγουρα, έχει παρόμοιες εμπειρίες στο οικογενειακό ή το οικείο περιβάλλον του! Στην τραγική περίπτωση των δυο ετεροζυγωτικών δίδυμων αγοριών υπήρχαν από ‘’γεννησιμιού’’ τους και ορμονικές διαφορές. Το ομοφυλόφιλο αγοράκι είχε ελάχιστη αδρεναλίνη και τεστοστερόνη και περισσότερα οιστρογόνα (γυναικείες ορμόνες). Εδώ, ολοφάνερα, έχουμε κληρονομημένη γενετική ανωμαλία που ο Χριστός επιτρέπει για λόγους που ξέρει Αυτός[1]. Επίσης, όπως μας έλεγε ο Άγιος Πορφύριος ο Αγιορείτης στο Μήλεσι, όλα τα αγοράκια και τα κοριτσάκια κάπου στην αρχή της εφηβείας τους (περίπου από 11-13 ετών) και για ένα εξάμηνο, περίπου, έχουν μια μικρή αύξηση των αντιθέτων του φύλου τους ορμονών για να ομορφαίνουν (τα αγοράκια μικρή αύξηση οιστρογόνων – τα κοριτσάκια μικρή αύξηση αδρεναλίνης και τεστοστερόνης).

Σε εκείνη ακριβώς την προσωρινή σωματική ‘’φάση’’ τα ταγκαλάκια (οι δαίμονες) πολεμούν εντονότατα τους αθώους και απονήρευτους έφηβους με πονηρούς λογισμούς

Κορωνοϊός και Ορθόδοξη προσέγγιση - ο όλεθρος των παρά φύσιν σαρκικών αμαρτημάτων και των εκτρώσεων

 Ο covid-19 είτε ‘’φυσικός’’, είτε δημιουργημένος σε ‘’πονηρά’’ βιοτεχνολογικά εργαστήρια μάς αναγκάζει σαν ορθοδόξους χριστιανούς να τον αντιμετωπίσουμε Αγιοπνευματικά. Μας οδηγεί σε καλοπροαίρετη θεοδικεία, δηλαδή αναρωτιόμαστε γιατί ο Χριστός μας επιτρέπει να βιώνουμε βάσανα και πειρασμούς κατά την επίγεια ζωή μας.

Όλοι μας ξέρουμε από την θεόπνευστη ζωή και θεολογία μας –σαν ορθόδοξοι χριστιανοί- ό,τι μεταπτωτικά –δηλαδή από τότε που αρχίσαμε συνειδητά να αρνιόμαστε στον Αγιοτριαδικό Θεό μας να μάς αγιοποιεί και σοφοποιεί πάσχουμε όλοι μας τις ίδιες ακριβώς ψυχοσωματικές συνέπειες αυτής της απόλυτα ευσυνείδητης ελεύθερης άρνησης.

Ας είμαστε ειλικρινείς: το ίδιο προπατορικό αμάρτημα το επαναλαμβάνουμε σταθερότατα στην καθημερινή μας επίγεια ζωή. Η Αγία Τριάδα εδώ και 13,8 δις χρόνια συνέχει και συγκροτεί και εξελίσσει όλο το άλογο υλικό Συμπάν, άμεσα με την Άκτιστη Θεία Ενέργεια Της χωρίς Φυσικούς Νόμους. Έτσι τα λεγόμενα φυσικά φαινόμενα είναι θεϊκά ενεργήματα. Ο πατήρ δια του Λόγου (προ και μετά την σάρκωσή Του) εν Αγίω Πνεύματι, με την Αγιοτριαδική Άκτιστη Θεία Ενέργεια Του μέσα από σεισμούς, λοιμούς, καταποντισμούς, πυρκαγιές και λοιπά νομιζόμενα από μας ‘’φυσικά κακά’’ κινεί-λειτουργεί άμεσα την ‘’μηχανή’’ του αλόγου υλικού Σύμπαντος- δηλαδή το σύνολο όλων των υλικών quanta (=πακέτων ενεργείας) που το συγκροτούν (το άλογο υλικό σύμπαν). Εξαίρεση αποτελούν μόνο τα λογικά Του κτίσματα Άγγελοι και Άνθρωποι. Ο Θεός συνέχει και συγκροτεί την ουσία των φύσεών μας –γιατί κάθε θείο κτίσμα λογικό ή όχι είναι υλικό σε σύγκριση με τον μόνο αυθύπαρκτο και άυλο Αγιοτριαδικό μας Θεό. Η εξαίρεση έγκειται ό,τι σαν λογικά θεία κτίσματα (πνεύματα οι Άγγελοι, ψυχοσωματικοί οι Άνθρωποι) έχουμε σχέση ελεύθερη με τον Θεό μας διαπροσωπική, θετική ή αρνητική. Θετική όταν τον αφήνουμε να μας αγιοποιεί και σοφοποιεί, αρνητική όταν του το αρνιόμαστε, πάντα συνειδητά και ελεύθερα.

Αν εμείς οι επίγειοι ψυχοσωματικοί, μεταπτωτικοί Άνθρωποι δεν αμαρτάναμε αμετανόητα –όπως προπεριγράψαμε τότε ο Θεός μας θα μάς φώτιζε και δόξαζε εξελίσσιμα, καθημερινά, αδιάκοπα. Μόνο τότε θα βιώναμε όλα τα θεία ενεργήματα –που ακροθιγώς αναφέραμε- χωρίς να υποφέρουμε ψυχοσωματικά από όσα τώρα μας φαίνονται κακά. Αυτό μάς το επιβεβαιώνουν στην πράξη όλοι οι επίγειοι Άγιοι μας όταν κατά την επίγεια ζωή τους ζούσαν ενίοτε εμπειρίες Θεοδωρήτου Δοξασμού. Αυτό συνέβαινε και πριν την σάρκωση του Λόγου (π.Χ.) και μετά την σάρκωση του Λόγου (μ.Χ.) Τρανά και ελαχιστότατα δειγματοληπτικά παραδείγματα: Τον 6^ο π.Χ. αιώνα τα τρία εβραιόπουλα παρέμειναν άκαυστα ριγμένα από τον Ναβουχοδονώσορα μέσα σε φοβερότατο πυρ. Τον ίδιο αιώνα ο Δανιήλ παίζει με φοβερά λιοντάρια σαν με γατάκια μέσα στον λάκκο των λεόντων, που τον έριξε ‘’τιμωρητικά’’ ο Ναβουχοδοωώσορ.  

    Μετά Χριστόν από τον 1^ο μ.Χ. αιώνα ως σήμερα τον 21^ον μ.Χ. αιώνα οι ιερομάρτυρες και οσιομάρτυρες Ορθόδοξοι Άγιοι – δοξασμένοι από τον Χριστό μας, αντέχουν φρικτότατα ψυχοσωματικά μαρτύρια και θανάτους σωματικούς με υπομονή, συγχωρητικότητα, ταπείνωση, αγάπη όλα σε αγιοπνευματική αναμάρτητη ποιότητα.

Οι υποκινητές των λογισμών που μάς οδηγούν στην πλάνη

Κύριοι υποκινητές των αμαρτωλών λογισμών μας είναι οι Δαίμονες διότι μάς μισούν παράφορα. Οι Δαίμονες μάς προτρέπουν δια φανταστικών λογισμών και εικόνων στο να ικανοποιούμε τα αμαρτωλά μας πάθη, που ακροθιγώς προαναφέραμε. Απώτερος δαιμονικός σκοπός είναι να αμαρτάνουμε δια βίου. Αυτό έχει σαν αποτέλεσμα να απωθούμε συνεχώς την Θεία Χάρη, για να μην ελεγχόμεθα από αυτή -την Θεία Χάρη- συνειδησιακά. Έτσι, σταδιακά, πορωνόμαστε τόσο πολύ, που στο τέλος της επίγειας ζωής μας να μισούμε τόσο πολύ Χριστό, Θεοτόκο, Αγίους και αγιασμό, που να αρνιόμαστε -μεταθανάτια και αιώνια- να μας αγιάζει ο Χριστός και να βιώνουμε την Άκτιστη Θεία Του ενέργεια σαν κόλαση (φωτιά, σκοτάδι, βάσανο, μοναξιά κλπ) – και όχι σαν αγιοποιό και σοφοποιό -αιώνια και εξελικτικά- Παράδεισο φωτός, αγάπης κλπ.

 Με τους δαιμονικούς λογισμούς, οι Δαίμονες μάς προτρέπουν να ζούμε σε διάφορες κοινωνικές, θρησκευτικές, φιλοσοφικές, πολιτικές δομές που συνιστούν και συντηρούν την αμετανόητη αμαρτωλότητα, που ακροθιγώς προαναφέραμε. Τέτοιες δομές είναι οι θρησκείες. Είναι δυο ειδών: οι ετεροδοξίες (αιρέσεις χριστιανικές) και οι αλλοδοξίες (μη

Άγιος Αμφιλόχιος Μακρής (1889-1970), ο Γέροντας της Πάτμου

Η Ιερά Σύνοδος του Οικουμενικού Πατριαρχείου η οποία συνεδρίασε υπό την προεδρία του Οικουμενικού Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου αποφάσισε την Τετάρτη 29 Αυγούστου 2018 την αγιοκατάταξη του Γέροντος της Πάτμου Αμφιλοχίου Μακρή (1889-1970).

***

Η επί γης ζωή του Αγίου Γέροντος Αμφιλοχίου Μακρή

Ο Γέροντας Αμφιλόχιος Μακρής γεννήθηκε το 1889 στη νήσο Πάτμο. Οι γονείς του Εμμανουήλ και Ειρήνη ήταν άνθρωποι ευσεβείς. Η Πάτμος έφερε βαρειά πνευματική κληρονομιά –αποστολική, οσιακή, μαρτυρική- όσο ίσως κανένα άλλο νησί του Αιγαίου. Σε αυτό το περιβάλλον με την πλούσια πνευματική και λατρευτική ζωή ανατράφηκε ο Όσιος. Ήταν η αγία παράδοση όπως την έφερε ο Όσιος Χριστόδουλος από το Λάτρος σαν συνέχεια της παρουσίας του Ηγαπημένου μαθητή Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου.

Παιδικά και νεανικά χρόνια

Τα παιδικά του χρόνια πέρασε εν παιδεία και νουθεσία Κυρίου. Σύμφωνα με μαρτυρία τον πρώτο και δεύτερο χρόνο της ζωής του δεν θέλησε να θηλάσει Μεγάλη Παρασκευή. Σε ηλικία 17 ετών έβαλε μετάνοια στο Μοναστήρι του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου. Το 1911 επισκέφτηκε το Άγιον Όρος, σαγηνεύτηκε από την ευλάβεια των αγιορειτών πατέρων και έμαθε να κάνει εργόχειρο ώστε να πορίζεται τα προς το ζην. Έμεινε γι’ αυτό αρκετό καιρό στο κελί του Γέροντος Δανιήλ του Κατουνακιώτη. Το 1913 στη Μονή του Θεολόγου τον προτείνουν να χειροτονηθεί διάκονος. Δέχεται βάζοντας ως όρο ότι δεν θα ιερολογεί Μυστήρια, γάμους, βαπτίσια κλπ εκτός ιεράς μονής μένοντας πιστός στην παράδοση των Αγίων Κολλυβάδων. Τελικά η χειροτονία δεν πραγματοποιήθηκε και ο Γέροντας πήγε σε συγγενείς του στην Αλεξάνδρεια και κατόπιν στους Αγίους Τόπους όπου και προσκύνησε τα Πανάγια και ιερά προσκυνήματα. 

ο Γέροντας Αμφιλόχιος Μακρής (1889-1970)

Η κουρά του εις μοναχόν

Γυρίζοντας στη Νήσο Πάτμο παραμένει κοντά στον Γέροντα Μακάριο Αντωνιάδη, Σάμιο στην καταγωγή και απόγονο της μεγάλης οικογένειας των Κολλυβάδων. Τον Μάρτιο του 1913 εκάρη μεγαλόσχημος μοναχός από τον Γέροντα Μακάριο. Λόγω της άσκησής του (χίλιες μετάνοιες με ελάχιστη τροφή) και ενός κρυολογήματος αναγκάζεται να επισκεφτεί την Σμύρνη. Η Σμύρνη ήταν τότε το Κέντρο της περιοχής εφόσον τα Δωδεκάνησα ήταν ακόμη τουρκοκρατούμενα. Εκεί ο Γέροντας βιώνει το εξής περιστατικό: Μόλις αποβιβάζεται στην Σμύρνη βλέπει τις παραλίες γεμάτες ανθρώπους άσεμνα ενδεδυμένους που απροκάλυπτα ασελγούσαν. Ρωτάει αν είναι Τούρκοι ή Ρωμηοί. Του απαντούν: ‘’Έλληνες και μάλιστα χριστιανοί’’. Ο Γέροντας συγκλονίζεται και με βεβαρημένη καρδία περιφέρεται στην Σμύρνη για να εντοπίσει τον ιατρό. Ξαφνικά εμφανίζεται ενώπιον του ένας Γέροντας κληρικός και του λέγει: ‘’Αμφιλόχιε, μη λυπήσαι. Θα έρθει εποχή, που η φωτιά θα τα κάψει όλα όσα βλέπεις. Θα μπει από την μια μεριά της πόλης και θα βγει στην άλλη’’. Σε λίγα χρόνια η πρόρρηση θα γίνει τραγική πραγματικότητα.

Η μετάνοια του κυρ-Αλέκου την εσχάτη ώρα

Ανδρόγυνο ο κυρ-Αλέκος και η κυρά-Καίτη, παντρεμένοι το 1920 περίπου. Κατοχή-εμφύλιος-φτώχεια κάργα και των γονέων. Η κυρά-Καίτη ευλαβέστατη, προσευχή, εξομολόγηση, θεία κοινωνία κλπ. Ο κυρ-Αλέκος φανατικός άθεος, κομμουνιστής αλλά πολύ δίκαιος, ελεήμων, φιλάνθρωπος. Ήξερε από φτώχεια, στέρηση, κατατρεγμό. Συμπονούσε και βοήθαγε όσους μπόραγε. Φθάσανε και οι δυο, τα’ αντρόγυνο γύρω στα 1995. Ο κυρ-Αλέκος βαριά αρρώστια, κατάκοιτος, ετοιμοθάνατος. Η κυρά-Καίτη λαμπάδα δίπλα του, διακονούσε, έκλαιγε, προσευχότανε. Παιδιά και εγγόνια είχανε τη ζωή τους, τις μέριμνές τους, σπουργιτάκια περνάγανε αστραπή από τους γέρους και φεύγανε. Η κυρά-Καίτη παρακάλαγε τον άνδρα της ‘’να φέρουμε άνδρα μου τον παπά της ενορίας να εξομολογηθείς, να κοινωνήσεις μη φύγεις σαν άψυχο ζώο για την άλλη ζωή και κολασθείς. Τίποτε ο μπάρμπας, την σιχτήραγε και την απειλούσε: ‘’Μη φέρεις παππά στο σπίτι μας γιατί θα σας αμολήσω από το μπαλκόνι, εσένα, τον παπά και τα λιβανιστήρια σας’’.

Μια νύχτα ανοιξιάτικη ψιθύριζε κατατρομαγμένος ο μπάρμπας την κυρά του. ‘’Τρέχα Καίτη, φοβάμαι. Τι θέλεις άντρα μου τα’ αποκρίθηκε αλαφιασμένη εκείνη. Να Μωρσή, της απάντησε αυτός πανικόβλητος. Δεν βλέπεις αυτόν τον αγριεμένο αράπη, τον δίμετρο που με κοιτάει άγρια και γελάει; Ποιος είναι; Πως μπήκε στο σπίτι μας; Τι θέλει; Η γυναίκα δεν είδε κανέναν άλλο, σταυροκοπήθηκε φωτίστηκε, κατάλαβε: ‘’Άντρα μου στο ορκίζομαι όπου θες δεν βλέπω κανένα άλλο. Είμαι σίγουρη ότι είναι ο διάβολος και ήλθε ο κακούργος να σ’ αρπάξει να σε κολάσει. 

Αστραπιαία ο κυρ-Αλέκος συνήλθε, κατάλαβε και της είπε: Σε πιστεύω -άμανες υπάρχει ο διάβολος- υπάρχει και ο Χριστός και παράδεισος και κόλαση. Πήγαινε γρήγορα μόλις ξημερώσει και φέρε τον παπά, όποιον βρεις στην ενορία, να με ξομολογήσει και να με κοινωνήσει. ‘’Κατουρήθηκε’’ από φόβο και χαρά η Γριά. Μόλις ξημέρωσε πήγε στην ενορία,

Ο δαίμονας έριξε ‘’δίχτυ’’ και πιάστηκε σ’ αυτό

Ιταλό-Γερμανική κατοχή, 1943. Στο Χατζηκυριάκειο, στην παραλία, στον Σταυρό, κάποιος πατέρας, κάθε βράδυ ‘’λαδώνει’’ τον Ιταλό σκοπό και έχει μια ψαροταβερνούλα και πιάνει κάθε βράδυ, πλην μεγάλης φουρτούνας, 10-15 κιλά ψάρια. ‘’Λαδώνει’’ τον Ιταλό σκοπό με 5-6 ψαράκια και με τα πόδια πρωί-πρωί πάει τα υπόλοιπα ψάρια στην φτωχογειτονιά του και τα μοιράζει σε πεινασμένους συγγενείς και φίλους και κυρίως στα παιδιά.

Ένα βράδυ, γυαλί η θάλασσα, φεγγαράδα, την ώρα που πάει να μπει στο βαρκάκι του βλέπει εκεί στην παραλία κάποιο ξάδελφό του, τον Τάκη. Ο Τάκης του προτείνει να ψαρέψουνε μαζί. Παραξενεύτηκε ο άνθρωπος για το ξαφνικό του Τάκη και οι δυο άνδρες μπαίνουνε στη βάρκα και αλαργεύουν στη θάλασσα. Ρίχνει δίκτυα ο άνθρωπός μας, έχει φεγγαράδα και νύχτα ακόμη, τα μαζεύει με είκοσι περίπου κιλά ψάρια. Σκορπάει τα ψάρια μέσα σε μεγάλο μεταλλικό κουβά και αρχίζει να διπλώνει τα δίκτυά του. Τότε βλέπει και φρικιά: Ο ‘’Τάκης’’ ο ‘’ξαδελφός’’ του με άγριο δαιμονικό βλέμμα και κατακόκκινα μάτια παίρνει ωμά ψάρια και τα τρώει μπροστά στα μάτια του. Τότε αγριεύεται, σκιάζεται και υποψιάζεται: ο ‘’Τάκης’’ είναι διάβολος που πήρε την μορφή του ξαδέλφου του και θέλει να του κάνει κακό. Τον φωτίζει αστραπιαία ο Χριστός μας και ρίχνει το δίκτυο πάνω στον ‘’Τάκη’’. Ο δαίμονας κάνει ‘’μπάμ’’, σκάει και ο αέρας γύρω καταβρώμισε απαίσια. Η επιβεβαίωση ήλθε αργότερα, όταν ξημέρωσε και πήγε στην γειτονιά του με τα υπόλοιπα ψάρια παγωμένος και κατατρομαγμένος.

Ο πραγματικός ‘’Τάκης’’ το βράδυ κοιμότανε του καλού καιρού και πρωί-πρωί πήγε στους Γερμανούς να δουλέψει μεροκάματο στο Λιμάνι του Πειραιά.

Ο δυσκολεμένος υιός που έγινε… ουράνιος πρεσβευτής

Η Βάνα γεννήθηκε γύρω στο 1960, κάπου στη Μαγνησία (Βόλος). Παντρεύτηκε δεκαοκτάχρονη ένα παλληκαράκι και ο Θεός της χάρισε τα τρία πρώτα χρόνια γάμου δυο αγοράκια. Ο άντρας της, ανώριμος ν’ αγαπήσει και να υπομείνει εγκατέλειψε μάνα και παιδάκια και ‘’σπιτώθηκε΄΄ με άλλη. Η Βάνα αναγκάστηκε να ξενοδουλεύει σε μπαράκια κλπ, στην επαρχία και τελικά στην Αθήνα. 

Το μεγαλύτερο αγόρι, τον Κωστάκη, τον μεγάλωνε η ηλικιωμένη μητέρα της στο πατρικό σπίτι της, στο χωριό. Τον μικρότερο, τον Γιαννάκη, τον πήρε μαζί της στην Αθήνα και τον άφηνε σε γειτόνους και σε γνωστούς. Ο πατέρας –είπαμε- άφαντος. Το μεγάλο παιδί, ζωηρό και πολύ ευαίσθητο έμπλεξε στα 14 χρόνια του με ναρκωτικά. Σιγά-σιγά έγινε και ‘’βαποράκι’’. Στα δεκαοκτώ του ήταν ψυχοσωματικά ετοιμοθάνατο, ‘’ερείπιο’’. Ήλθε με την γιαγιά στην Αθήνα. Συγγενείς, φίλοι, γείτονες, το τρέξανε το παιδάκι να απεξαρτητοποιηθεί. Όλα μάταια. Στα δεκαοκτώ του κλεισμένα πήρε καθαρή ηρωΐνη σε ένεση και ‘’ταξίδεψε’’ για τον άλλο κόσμο.

Άγιος Ιάκωβος Τσαλίκης, της Ιεράς Μονής του Οσίου Δαυίδ εν Ευβοία

Παρά την κόπωση, με το χαμόγελο όλους τους ανέπαυε, για όλους είχε έναν λόγο παρηγοριάς. Κάτω από την πατρική αγάπη και την παραδεισένια γλυκύτητα της μορφής του και των λόγων του κρυβόταν ο ασκητής, που ήταν εκούσια μονίμως σταυρωμένος. Τα τελευταία χρόνια της ζωής του το άγνωστο μέχρι τότε στον πολύ κόσμο μοναστήρι του Οσίου Δαυίδ πλημμύριζε με προσκυνητές από όλη την Ελλάδα και το εξωτερικό. Στο πρόσωπό του έβλεπαν τον άνθρωπο του Θεού, που τους ξεκούραζε, τους ξαλάφρωνε, τους εμψύχωνε, τους χάριζε ελπίδα και χαρά. [..] 

 

Ανήμερα της Παναγίας 21 Νοεμβρίου έψαλλε, όπως πάντα, στο παρεκκλήσι της μονής. Στις 4 το απόγευμα κατά την εξομολόγηση, με το πετραχηλάκι του στο λαιμό, πέταξε σαν αγνό περιστέρι, συνοδευόμενος από τους αγαπημένους του Αγίους, τον Όσιο Δαυίδ και τον Άγιο Ιωάννη τον Ρώσσο προς τον γλυκύτατο Ιησού, Τον οποίο υπηρέτησε με όλες του τις δυνάμεις. 

 

 

Αφήγηση- επιμέλεια: Αλέξανδρος Φωτόπουλος (Φιλόλογος)

Η μάνα ‘’σκεπάζει’’ τη νύφη

Κάπου στο λιμάνι του Πειραιά έμενε μια γριά χήρα με τον μονάκριβο γιό της. Ο γιός της αγάπησε στα είκοσι δυο του μια εικοσάχρονη και την παντρεύτηκε. Την πρώτη νύχτα του γάμου την βρήκε μη παρθένα. Ήταν το 1946 μετά την κατοχή. Μανιάτης αυτός το πήρε βαριά προσβολή και πρότεινε στη Μάνα του, την χήρα, να χωρίσει την γυναίκα του. Η καλή του η μανούλα του είπε να δει με έλεος την γυναίκα του και να την συγχωρέσει σαν αδελφή του πεπλανημένη. Το παλληκάρι άκουσε τη μητρική γνώμη, ανέχθηκε την γυναίκα του και δεν την πρόσβαλε ή την υποτίμησε δεικτικά ποτέ, ούτε την ρεζίλεψε σε συγγενείς και φίλους. Η μάνα, η χήρα, το 1948 πέθανε και την θάψανε στο νεκροταφείο της Ανάστασης στον Πειραιά.

Τότε παρατηρήθηκε το θαύμα στο καντηλάκι της, να είναι πάντοτε αναμμένο και τίγκα στο λάδι και με ανάλλακτο φυτιλάκι τρία χρόνια, μέχρι την εκταφή της.

Ο Θείος Έρωτας είναι ενέργεια της Θείας Χάριτος που νικάει τους μεταπτωτικούς έρωτες των κτιστών

...Όταν και όσο ο Χριστός μάς αγιοποιεί και σοφοποιεί τόσο περισσότερο μάς κάνει και τον ερωτευόμαστε. Με αυτό τον τρόπο ο έρωτας μας, ξεπερνά τον έρωτα μας προς την αμαρτωλότητα. Έτσι ο θείος έρωτας νικάει τους αμαρτωλούς έρωτες. Βοηθοί μας στον Αγιασμό μας η υπόλοιπη Ορθόδοξη Οικογένειά μας, δηλαδή η Μανούλα μας η Παναγία και τα αδελφάκια μας οι Άγιοι Άγγελοι και οι Άγιοι Άνθρωποι.
 

Επίσης, ο Χριστός μάς προτείνει δυο δρόμους αγιασμού παράλληλους και ισάξιους: τον ορθόδοξο Γάμο και τον ορθόδοξο μοναχισμό. Επίσης, όσο αμαρτωλοί να είμαστε να μην απελπιζόμαστε ποτέ γιατί ο Χριστός μας: πρώτον μας αγαπά αιώνια και δεύτερον είναι απείρως δυνατότερος από την οποιαδήποτε αμαρτωλότητά μας, αρκεί να τον αφήσουμε, να του το επιτρέψουμε να μας αγιάσει.

Η Δ΄ Σταυροφορία 1204 και η περίοδος Λατινοκρατίας

«Δεν υπήρξε ποτέ μεγαλύτερο έγκλημα κατά της ανθρωπότητας από την Δ΄ Σταυροφορία», έγραψε ένας ερευνητής της ιστορίας των σταυροφοριών της εποχής μας, ο διάσημος Σερ Στίβεν Ράνσιμαν, που επιπλέον χαρακτήρισε τη μεγάλη αυτή επιχείρηση πράξη «γιγάντιας πολιτικής ανοησίας».

 

  

Aφήγηση-επιμέλεια: Αλέξανδρος Φωτόπουλος (Φιλόλογος-εκπαιδευτικός)

Μετάνοια και ιερά εξομολόγηση, η ευκαιρία για την Σωτηρία της ψυχής μας

...Εκπρόσωπος εμού του Αρχίατρού Χριστού μου είναι ο πνευματικός σας. Αυτός με εκπροσωπεί άμεσα κατά πάντα. Είναι η αισθητή παρουσία Μου, Εγώ ο ίδιος ο Χριστός μέσω από κάθε ορθόδοξο ιερέα πνευματικό σάς βαπτίζω, παντρεύω, λειτουργώ, κοινωνώ, εξομολογώ, καθοδηγώ πνευματικά για το πώς να τηρείτε τις εντολές Μου. Δηλαδή τον φωτίζω να σας υποδεικνύει τι τρόπο θεραπείας αρμόζει στη ζωή σας την ορθόδοξη, την πνευματική να ακολουθείτε. Αυτό όλο το μυστήριο λέγεται μυστήριο μετανοίας και εξομολογήσεως. Το επιτρέπω να γίνεται όχι βέβαια για να μάθω εγώ τα αμαρτήματά σας, τα ξέρω πριν καν τα διαπράξετε, αλλά για να τα συνειδητοποιήσετε εσείς οι ίδιοι. Να ντραπείτε γι’ αυτά, να καταλάβετε πόσο αιώνιο κακό επιτελεί μέσα σας η αμετανόητη αμαρτωλότητα σας και σε σας και στους συνανθρώπους σας.
Σάς πληροφορώ υπεύθυνα ότι η αμαρτωλότητά σας είναι υπερ-μεταδοτική όμοια με τρομερή λοιμική ασθένεια (ας πούμε πανώλη). Μολύνει όλους τους συνανθρώπους σας έστω και αν -υποθετικά μιλάμε- αυτοί βρίσκονται στα άκρα του υλικού άλογου Σύμπαντος (επίπεδο Σύμπαν διαμέτρου περίπου 155 δισεκατομμυρίων ετών φωτός, που μοιάζει με διαστελλόμενο cd).

Συγχωρέσατε με καλά μου παιδάκια, για τις απλοϊκές, ανθρωπομορφικές εικόνες αλλά  ανταποκρίνονται στην ανθρώπινη αδυναμία σας. Σας ευχαριστώ, που με ακούσατε. Πριν από

Λόγος περί Μετανοίας - υπακοής (και εξομολογήσεως) Β' μέρος

(συνέχεια από το Α' μέρος)
Συνεχίζουμε καλά μου παιδιά!

Σας γνωστοποιώ ότι όλα μου τα δημιουργήματα (λογικά και άλογα) θα τα διατηρώ, συντηρώ ώστε να υπάρχουν αιώνια με την μορφή που τους δίνω κάθε φορά. Δεν πρόκειται να αφήσω ούτε το ελάχιστο quantum (=πακέτο ενέργειας) να εκμηδενιστεί ποτέ. Τούτο, διότι αγαπώ απεριόριστα και αιώνια κάθε λογικό ή άλογο δημιούργημά Μου. Επίσης σας γνωστοποιώ ότι είμαι κατά την Άκτιστη Ουσία Μου και Ενέργειά μου πανταχού παρών και πληρώνω (=γεμίζω) τα πάντα με την θεία Μου ύπαρξη. Και εντός και εκτός κάθε δημιουργήματός Μου. Δεν υπάρχει εντός και εκτός δημιουργημάτων μου ‘’χώρος’’ που να απουσιάζω. Εδώ και 2000 χρόνια περίπου ενηνθρώπησα. Δηλαδή η θεότητά μου σαν Αγία Τριάδα δια του δευτέρου προσώπου της Αγίας Τριάδας, του Λόγου, που εκπροσωπεί και τα τρία αγιοπατερικά Πρόσωπα μου (Πατήρ, Υιός κι Άγιο Πνεύμα) ενώθηκα για πάντα, αχώριστα, αιώνια με όλα μου τα λογικά πλάσματα και όλο το άλογο σύμπαν.

Για να ενεργηθεί αυτό το ασύλληπτο για την πεπερασμένη σας λογική (Αγγέλων και ανθρώπων) μυστήριο, ΌΛΗ την λογική και άλογη δημιουργία Μου, την εκπροσώπησε επάξια μια Παναγία, ένας άνθρωπος, από εσάς, εδώ και 2000 χρόνια… η Υπεραγία Θεοτόκος, η Παναγία. Από τότε ενεργείται και άλλο μυστήριο, ασταμάτητα και αιώνια. Όποια από τα λογικά πλάσματα Μου (Άγγελοι ή Άνθρωποι) θέλουν, βαπτίζονται,  ‘’μπαίνουν’’[1], σαν ‘’έμβρυα’’, μέσα στην μήτρα της Θεοτόκου. Έτσι, έκτοτε, συντελείται μια παγκόσμια, αιώνια, αδιάκοπη, ‘’οικογενειακή’’ θεία λειτουργία. Εγώ, ο Θεάνθρωπος Χριστός σαν Πατέρας και Ιατρός όλων σας (αγγέλων και ανθρώπων) αγιάζω δια της Θεοτόκου και με την Θεοτόκο όλα τα ‘’κυήματα’’ της Θεοτόκου (αγίους Αγγέλους και ανθρώπους). Με άλλα λόγια η θεία λειτουργία, η παγκόσμια, η μοναδική, η πανσυμπαντική, η ορθόδοξη είναι μια Οικογένεια. Εδώ υπάρχει ο τέλειος ορθόδοξος ‘’γάμος’’, αιώνιος και αδιάκοπος ‘’Σύζυγος’’ και ‘’Πατέρας’’ εγώ ο Θεάνθρωπος Χριστός, ‘’Γυναίκα’’ μου, Σύζυγός Μου και Μητέρα όλων σας (Αγίων Αγγέλων και Ανθρώπων) η Υπεραγία Θεοτόκος. ‘’Παιδιά’’ μας εσείς που θέλετε αιώνια να είστε κυοφορούμενα παιδιά μας, οι άγιοι άγγελοι και άνθρωποι. Η όλη οικογένεια λέγεται ορθόδοξη εκκλησία.

Εγώ σαν ΘΕΆΝΘΡΩΠΟΣ είμαι τέλειος καθ’ όλα –και κατά την θεία και κατά την ανθρώπινη φύση Μου. Εσάς, σαν δημιουργήματά μου, σας αγιοποιώ και σας σοφοποιώ εξελικτικά, αιώνια και τη Μάνα σας και Μάνα Μου και ‘’σύζυγό’’ μου Υπεραγία Θεοτόκο και εσάς τους Αγίους Μου Αγγέλους και ανθρώπους. Όλο αυτό το παράξενο μυστήριο θα πραγματοποιείται από μένα οπωσδήποτε, ανεξαρτήτως από το αν επιλέγουν ή όχι να ‘’πέσουν’’ δηλαδή να Με αρνηθούν και να μου αρνούνται αιώνια κάποια λογικά Μου κτίσματα (δαίμονες και κολασμένοι άνθρωποι) να τους αγιοποιώ και σοφοποιώ. Σαν Αγιοτριαδικός, αΐδιος (=αμετάβλητος, απαράλλακτος, πάντοτε ίδιος) Θεός αυτό το σχέδιο ήθελα να εφαρμόσω για να σωθούν όλα μου τα δημιουργήματα (λογικά και άλογα) εσείς οι επίγειοι άνθρωποι, εδώ και 350.000 χρόνια περίπου από τότε που σας εδημιούργησα σαν ψυχοσωματικές οντότητες-υπάρξεις. 

Οι πρωτόπλαστοι προγονοί σας, προπάτορές σας Αδάμ (=χωματένιος) και Εύα (=Ζωή) αρνήθηκαν να τους αγιάζω αιώνια. Αυτό το επέλεξαν μόνοι τους και ελεύθερα αλλά και με την υπόδειξη του Εωσφόρου (αρχηγού του Δαιμονικού Αγγελικού Τάγματος).

Λόγος περί Μετανοίας - υπακοής (και εξομολογήσεως) Α' μέρος

Λέει ένα λαϊκό σύγχρονο πανέμορφο τραγουδάκι, δεν θυμάμαι τον τραγουδιστή του, συγχωρείστε με: ‘’Ο έρωτας με έρωτα περνάει…’’ Σοφό και θεόπνευστο το άσμα.

Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος (347-407 μ.Χ.) λέει το ίδιο πράγμα με τα ίδια, σχεδόν, λόγια: ‘’ο Έρωτας νικιέται από έρωτα…’’ και εννοεί ολοφάνερα ο Θεόπνευστος Άγιος μας ότι όλοι οι ανθρώπινοι έρωτες ξεπερνιούνται μόνον από τον έρωτα προς τον Θεό. Δηλαδή τον Θεάνθρωπο Χριστό μας.

Συγχωρείστε με, να διασαφηνίσω λίγο τα λεγόμενα βασιζόμενος στην ορθόδοξη Θεόπνευστη Αγιοπατερική παράδοση, δηλαδή στην Θεόπνευστη πείρα των Αγίων της Ορθόδοξης Εκκλησίας μας, ίδια, σταθερή, απαράλαχτη εδώ και 2.000 χρόνια. Άλλωστε μην ξεχνάμε ότι οι άνθρωποι είμαστε όλες τις εποχές -μετά την πτώση μας- οι ίδιοι, με τα ίδια αμαρτωλά πάθη και αδυναμίες. Η μοναδική μας εξέλιξη είναι μόνον τεχνολογική και αυτό το επιβεβαιώνει περίτρανα η ιστορική πραγματικότητα και η καθημερινή μας πείρα.

Για παράδειγμα πολεμάμε μεταξύ μας για τους ίδιους λόγους εδώ και εκατοντάδες χιλιάδες χρόνια πάνω στη Γη μας μόνο που συνεχώς βελτιώνουμε τεχνολογικά τα πολεμικά μας εργαλεία (από πέτρες, τόξα, βέλη μέχρι πυρηνικές βόμβες).

Όλοι μας, μεταπτωτικά, έχουμε, ζούμε, βιώνουμε τρεις μορφές αγάπης:

Α. την συγγενική ή του αίματος, δηλαδή την αγάπη μεταξύ συγγενών (αδελφών, γονιών προς τα παιδιά τους, παιδιών προς τους γονείς κλπ). Είναι ολοφάνερο στον κοινό μέσο νου ότι αυτή η μορφή αγάπης είναι φυσική και αναμάρτητη και αγνή και την διαθέτουμε από ένστικτο όλοι μας, όπως και τα περισσότερα ζώα (πλην εξαιρέσεων-φίδια-χελώνες κλπ).

Β. η συναισθηματική ή χρησιμοθηρική ή συμφεροντολογική. Είναι ολοφάνερα χρησιμοθηρική και συμφεροντολογική γιατί έχει σαν βάση την ικανοποίηση από κοινού των μεταπτωτικών αμαρτωλών μας παθών (φιληδονίας, φιλαργυρίας, φιλοδοξίας, κακίας, μοχθηρίας, εκδίκησης, μνησικακίας, ζήλειας κλπ) όπως και μεταπτωτικών συμβατικών αναγκών όπως: πείνα, δίψα, αρρώστιες ψυχοσωματικές, φτώχεια, σωματικό θάνατο κλπ.

Για παράδειγμα τα μέλη μιας κοινής φιλικής παρέας, ενός επαγγελματικού κοινού συνόλου, μιας γειτονιάς, ενός δήμου, ενός πολιτικού κόμματος, μιας εταιρείας, ενός έθνους, ενός κράτους, μιας κυβερνητικής ή πολιτικής ομάδας, ενός στρατιωτικού σώματος, μιας αθλητικής επαγγελματικής ή ερασιτεχνικής ομάδας κλπ. Σε όλα αυτά τα κοινωνικά ομαδικά συστήματα, θεσμούς, δομές, χρησιμοποιούνται από κοινού νόμιμα ή παράνομα, θεμιτά ή αθέμιτα μέσα ικανοποίησης των διαφόρων κοινών συμφερόντων εις βάρος πάντοτε μιας αντίστοιχης κοινωνικής ομάδας με τα ίδια συμφέροντα και ανάγκες αλλά ‘’αντίπαλης’’, ‘’διάφορης’’, ξένης από τη δικιά μας. Μας είναι γνωστό ότι ο ίδιος θεμιτός ή όχι -νόμιμος ή όχι- ανταγωνισμός υφίσταται σε διαπροσωπικό επίπεδο σχέσεων. Ανταγωνιζόμαστε σε διαπροσωπικό επίπεδο για ένα πιάτο φαΐ, μια θέση εργασίας, έναν ερωτικό σύντροφο, αναγνώριση, φιλοδοξία, προβολή κ.ο.κ.

Γ. η φιλήδονη ή ερωτική ή σεξουαλική αγάπη. Βασίζεται στο μεταπτωτικό ζωώδες γενετήσιο ένστικτο, συνδυάζεται πάντοτε με κτητικότητα και εγωισμό και εκδηλώνεται με φυσική μεταπτωτική ετερόφυλη σεξουαλικότητα ή με την διεστραμμένη, παθολογική, ψυχοσωματική, ομοφυλοφιλική σεξουαλικότητα. Μοιάζει και συνδυάζεται πάντοτε με την συναισθηματική, συμφεροντολογική, χρησιμοθηρική

Η λύση σύμφωνα με την Ορθόδοξη διδασκαλία των Αγίων Πατέρων

...Ας ανατρέξουμε στην ιστορία του επίγειου μεταπτωτικού πολιτισμού μας, σε όλα τα επίπεδα (θρησκευτικό, κοινωνικό, πολιτικό, φιλοσοφικό κ.ο.κ.). Που μας οδηγούν όλοι οι ουμανισμοί μας; Σε αμετανόητες επίγειες και αιώνιες μικρότερες ή μεγαλύτερες κολάσεις. Ζούμε στον 21ο αιώνα. Πόσο τυχεροί είμαστε! Πόσα μας δίδαξε ο 20ος αιώνας, ο μόλις προηγούμενος. Δοκιμάσαμε όλων των ειδών τους ουμανισμούς: Νιτσεϊσμό, Παπισμό, Προτεσταντισμό, Σταλινισμό, Κομμουνισμό, Φασισμό, Ναζισμό, Αναρχοκομμουνισμό – τα πάντα όλα. Τι κερδίσαμε; Διακόσια εκατομμύρια νεκρούς, πολέμους, αρρώστιες, πείνα, καπιταλισμό, παγκοσμιοποίηση, ανεργία, απελπισία, αυτοκτονίες, ψυχολογικά προβλήματα, υπαρξιακά κενά, stress, άγχος κλπ*. 

Ποια η λύση για όλα αυτά; Η ορθόδοξη μετάνοια. Ακόμη και με τους πιο καλοπροαίρετους ουμανισμούς, κοινοβουλευτική δημοκρατία κλπ γινόμαστε μόνον εξωτερικά καλύτεροι, ‘’καλοί καγαθοί πολίτες’’ ναι, Άγιοι όχι, καλυτερεύουμε μόνο εξωτερικά, ηθικιστικά. Μέσα μας μένουμε τάφοι κεκονιαμένοι-ευπρεπείς εξωτερικά, γεμάτοι σαπίλα και σκουλήκια δηλαδή,

‘’Μεταπατερική θεολογία και ζωή και σχετικές αντορθόδοξες ακρότητες’’ – Προβληματικοί γονείς = προβληματικά παιδιά (Β' μέρος)

(συνέχεια από το Α' μέρος)

Τούτο διότι ο Αγιοτριαδικός μας Θεός προ ή μετά την ενανθρώπιση του (δια του δευτέρου Αγιοτριαδικού προσώπου του Υιού και Λόγου του Θεού Πατρός) αγαπά αδιάκοπα, αιώνια, ακριβώς το ίδιο, άτρεπτα όλα ανεξαιρέτως τα λογικά (Αγγέλους, δαίμονες, αγιαζομένους, κολαζομένους ανθρώπους) και άλογα δημιουργήματά Του. Δεν εκδικείται ή τιμωρεί κανένα λογικό Του πλάσμα, άνθρωπο ή δαίμονα. Σέβεται όμως την Θεοδώρητη ελευθερία των λογικών Του δημιουργημάτων (Αγγέλων και Ανθρώπων) γι’ αυτό τα καλεί αιώνια, αδιάκοπα να τα αγιοποιήσει ΌΛΑ, χωρίς εξαίρεση και όσα δέχονται την κλήση Του τα αγιοποιεί. Όσα την αρνούνται –Δαίμονες- και αμετανόητοι άνθρωποι, δυστυχώς γι’ αυτούς αυτοκολάζονται. Τούτο γιατί ο Θεάνθρωπος, εδώ και 2000 χρόνια Χριστός στέλνει σε όλους την ίδια ακριβώς αγαπητική, ταπεινή, τέλεια, Άκτιστη Θεία Του ενέργεια που οι Θεούμενοι Άγιοι βιώνουν σαν Άκτιστο Φως. Κι επειδή ο Χριστός μας είναι σαν Θεάνθρωπος, απεριόριστος και πανταχού παρών και τα πάντα πληρών, εντός και εκτός κάθε λογικής και άλογης δημιουργίας Του, δεν δύναται κανένα απολύτως λογικό Του πλάσμα να μην βιώνει το Άκτιστο Φως Του –είτε το ζουν- αμετανόητοι όντες- σαν αυτοκόλαση –είτε το ζουν- αγιαζόμενοι όντες σαν παράδεισο.

Αυτά όλα που προείπαμε περί κληρονομικότητας, μετανοούσης αγιοποιήσεως και αμετανόητης αυτοκολάσεως και κληρονομικής και επίκτητης-επαγωγικής, λοιμικής μεταδοτικότητος της ψυχοσωματικής μας αμαρτωλότητος σαν κακή μολυσματική μεταδοτική ‘’νόσος’’-ενέργεια δίνουν απάντηση- συνιστούν απάντηση- στο θέμα: Προβληματικοί γονείς = προβληματικά παιδιά.

Κληρονομικά ή επίκτητα μεταδίδουμε κάθε ένας μας αμετανόητη αμαρτωλότητα στα παιδιά μας, στους συνανθρώπους μας, παντού. Αλληλομολύνουμε και αλληλομολυνόμαστε. Η αμετανόητη αμαρτωλότητα μας, μολύνει κάθε ‘’ψυχικό’’ ή ‘’σωματικό’’ μας γονίδιο. Θεραπεία του ψυχοσωματικού μας αμαρτωλού-υπερμολυσματικού γονιδιώματος, συντελείται όταν συμμετέχουμε ψυχοσωματικά στην ορθόδοξη ασκησομυστηριακή ζωή.

Θα τρομάζαμε αν συνειδητοποιούσαμε πόσο κακοποιούμε ψυχοσωματικά τους συνανθρώπους μας κληρονομικά και επίκτητα, όπως συνοπτικά προπεριγράψαμε! Να μερικά παραδείγματα που μπορούν να αφορούν παιδιά μας, συγγενείς μας, φίλους μας, οικείους, συνανθρώπους μας, γενικά. Αφορούν συνολικά πάνω στη Γη μας, περίπου 400 εκατομμύρια περιπτώσεις. Ενδεικτικά αναφέρουμε δυο-τρεις γνωστές μας περιπτώσεις αλλάζοντας τα ονόματα για να μην εκθέσουμε συγκεκριμένα πρόσωπα:

Ο Λάκης έχει κάνει δυο απόπειρες αυτοκτονίας. Είναι 17 ετών και θέλει να αυτοκτονήσει για να εκδικηθεί –πονέσει- τους γονείς του, που είναι στα πρόθυρα χωρισμού. Για τον ίδιο λόγο η Νταίζη ‘’αυτοκτονεί’’ σταδιακά επιλέγοντας τη νευρική ανορεξία. Ο Σίμος ξενυχτάει στο διαδίκτυο 14 ώρες την ημέρα. Η Άσπα παίρνει για τους ίδιους λόγους με τα προηγούμενα παιδιά, ναρκωτικά. Ο Μήτσος έχει μπλέξει με αναρχικούς και ‘’παλεύει’’ με το ‘’σύστημα’’ γιατί έτσι ‘’παλεύει’’ με τους γονείς του, και τους ζητά με τον λαθεμένο αυτό τρόπο να αγαπιούνται μεταξύ τους για να του χαρίσουν την οικογενειακή του θαλπωρή, αγάπη και ευτυχία που τόσο βάναυσα, εγωιστικά, αλόγιστα τού στερούν. 

Ρωτήστε οποιονδήποτε κοινωνικό λειτουργό, καθηγητή μέσης ή Πανεπιστημιακής εκπαίδευσης, ψυχολόγο, νευρολόγο, ψυχίατρο. Θα σάς διαβεβαιώσει

‘’Μεταπατερική θεολογία και ζωή και σχετικές αντορθόδοξες ακρότητες’’ – Προβληματικοί γονείς = προβληματικά παιδιά (Α' μέρος)

Μας πληροφορούν οι θεοφόροι Άγιοι της Ορθοδόξου εκκλησίας μας (άνδρες, γυναίκες, έγγαμοι, άγαμοι, ιερείς, μοναχοί, λαϊκοί) ό,τι ο Νους μας, (δηλαδή το ‘’μάτι’’ της ψυχής μας, και όχι η διάνοια μας), μεταπτωτικά, διαχέεται, διασκορπίζεται σε λογισμούς, φαντασίες και αισθήσεις. Μαζί με το ‘’Νου’’ συμπαρασύρεται όλη η ψυχοσωματική μας οντότητα και αμαρτάνει δηλαδή ικανοποιεί τα αμαρτωλά της πάθη, τα λεγόμενα διαβλητά (=κατηγορητέα), όπως φιληδονία, φιλαργυρία, φιλοδοξία, κακία, μνησικακία, φθόνος, μοχθηρία κλπ.

Κύριοι υποκινητές των αμαρτωλών λογισμών μας είναι οι Δαίμονες διότι μάς μισούν παράφορα. Οι Δαίμονες μάς προτρέπουν δια φανταστικών λογισμών και εικόνων στο να ικανοποιούμε τα αμαρτωλά μας πάθη, που ακροθιγώς προαναφέραμε. Απώτερος δαιμονικός σκοπός είναι να αμαρτάνουμε δια βίου. Αυτό έχει σαν αποτέλεσμα να απωθούμε συνεχώς την Θεία Χάρη, για να μην ελεγχόμεθα από αυτή -την Θεία Χάρη- συνειδησιακά. Έτσι, σταδιακά, πορωνόμαστε τόσο πολύ, που στο τέλος της επίγειας ζωής μας να μισούμε τόσο πολύ Χριστό, Θεοτόκο, Αγίους και αγιασμό, που να αρνιόμαστε -μεταθανάτια και αιώνια- να μας αγιάζει ο Χριστός και να βιώνουμε την Άκτιστη Θεία Του ενέργεια σαν κόλαση (φωτιά, σκοτάδι, βάσανο, μοναξιά κλπ) – και όχι σαν αγιοποιό και σοφοποιό -αιώνια και εξελικτικά- Παράδεισο φωτός, αγάπης κλπ.

Με τους δαιμονικούς λογισμούς, οι Δαίμονες μάς προτρέπουν να ζούμε σε διάφορες κοινωνικές, θρησκευτικές, φιλοσοφικές, πολιτικές δομές που συνιστούν και συντηρούν την αμετανόητη αμαρτωλότητα, που ακροθιγώς προαναφέραμε. Τέτοιες δομές είναι οι θρησκείες. Είναι δυο ειδών: οι ετεροδοξίες (αιρέσεις χριστιανικές) και οι αλλοδοξίες (μη χριστιανικές ομολογίες όπως Βουδισμός, Ισλαμισμός, Σαμανισμός, Μαγεία, Νέα Εποχή, Μασονισμός, Θεοσοφία κλπ.)

Τέτοιες αμετανόητες αμαρτωλότατες δομές –τρόποι ζωής- υπάρχουν και μέσα στον ορθόδοξο εκκλησιαστικό χώρο. Επειδή μοιάζουν, στο ήθος τους με τις αιρέσεις λέγονται υπαρξιακές αιρέσεις. Λέγονται έτσι διότι όταν τις ζούμε αυτές διατηρούμε εξωτερικά την ορθόδοξη δογματική και λατρευτική ζωή μας, αλλά χωρίς να το υποψιαζόμαστε έχουμε ήθος (=σχέση με τον Θεό και τους συνανθρώπους μας) αντορθόδοξο, αιρετικό. Αυτές οι ‘’υπαρξιακές αιρέσεις’’ βιώνονται, συνειδητά ή ασυνείδητα, από τον 1^ο αιώνα μ.Χ. και, δυστυχώς, θα βιώνονται μέχρι την Β’ παρουσία του Χριστού μας. 

Κατά τις αλλεπάλληλες, αλληλο-διαδεχόμενες, ιστορικές περιόδους ενίοτε αλλάζουν όνομα αλλά ηθικά παραμένουν το ίδιο ζημιογόνες. Συγχωρείστε με, να τις ομαδοποιήσω συνοπτικά σε τρείς:

Α. Την μεταπατερική θεολογία και ζωή (Νικολαϊτισμός, Νέο-Νικολαϊτσιμός, Βορβορισμός, Νέο-Βορβορισμός) Β. την ψευδο-προφητολαγνεία (φωτισμένοι-ες, απολυτρωτικές Σχολές- τύπου Ζολώτα κλπ Γ. Ηθικισμός-ευσεβισμός (φαρισαϊσμός) Από αυτές τις δαιμονοκίνητες ‘’υπαρξιακές αιρέσεις’’ κινδυνεύουμε όλοι μας ανεξαιρέτως, λόγω της νηπιακής ορθόδοξης πνευματικότητάς μας.

Ξεκινάμε από την Μεταπατερική θεολογία και ζωή. Ισχύει αδιακόπως από τον 1^ο αιώνα μ.Χ. Μέχρι τα μέσα του 20^ου αιώνα λεγόταν Νικολαϊτισμός. Από το 1950 μ.Χ. και εντεύθεν λέγεται Νέο-Νικολαϊτισμός. Μεταπατερικότητα (=αντίθετη από τους Αγίους Θεοφόρους ορθοδόξους Πατέρες και Μητέρες μας). Βασίζεται δογματικά στον

«Κύριε, σῶσον λαόν ἀπεγνωσμένον» Επιστολή του Γέροντος Ευθυμίου από την ιερά καλύβη Αναστάσεως Χριστού στην Καψάλα Αγίου Όρους

Παρακάτω επιστολή του Γέροντος Ευθυμίου από την ιερά καλύβη Αναστάσεως Χριστού στην Καψάλα, πνευματικού τέκνου του Γέροντος Ισαάκ του Λιβανέζου και του Οσίου Παϊσίου του Αγιορείτου. 

Ο Γέροντας Ευθύμιος είναι γνωστός στο Άγιον Όρος και σε εκατοντάδες χιλιάδες Έλληνες που τον έχουν επισκεφτεί στο κελί του. Ακολουθεί τα χνάρια των Αγίων Πατέρων της Εκκλησίας μας και την διδασκαλία τους και χαρακτηρίζεται για το μετριοπαθές του χαρακτήρα του. 

Η επιστολή του, που όπως γράφει είναι προσωπική τοποθέτηση, είναι σημαντική νομίζουμε διότι βάζει τα πράγματα στην θέση τους όσον αφορά την στάση της ΔΙΣ αφού μιλά για ταπεινωμένη όσο ποτέ εκκλησία την στιγμή που οι δεσποτάδες μιλάνε για συνεργασία με την κυβέρνηση σε ένα θέμα υγείας. Επιπλέον, επισημαίνει το αυτονόητο ότι τα μέτρα που επέβαλε η κυβέρνηση είναι αντιστυνταγματικά και υπερβολικά -όπως και επιστήμονες κύρους ως ο καθηγητής του Stanford Ιωάννης Ιωαννίδης- έχουν επιχειρηματολογήσει. 

 
Επιπλέον ''ξεμπροστιάζει'' τους πολιτικούς γράφοντας πως δεν αποσκοπούν στην άμυνα του ιού αλλά στον πειθαναγκασμό, την κανονικοποίηση και την επιβολή πονηρών σχεδίων όπως αυτών της παγκόσμιας κυβέρνησης και του υποχρεωτικού εμβολιασμού.

Ξεκαθαρίζει το αυτονόητο, πως για εμάς τα πάντα είναι το Άγιο Ποτήριο, φάρμακο τα Άγια Μυστήρια και οι ιεροπραξίες της Αγίας μας Εκκλησίας όπως οι λιτανείες κλπ που μάς τα απαγόρευσαν, πράγμα παράνομο και αντισυνταγματικό. 

α.α.κ.  

 ***

Η επιστολή του Γέροντα έχει ως εξής: 

Στίς κρίσιμες ἡμέρες πού διανύομε καί στήν ἱερότητα τῶν ἡμερῶν τῆς Μεγάλης Ἑβδομάδος ἐπιβάλλεται μᾶλλον σιωπή καί προσευχή. Ὅμως ἐπειδή προσφάτως στό Διαδίκτυο κυκλοφορήθηκαν κάποιες ἀπόψεις μέ τόν ὄνομά μου, πρός ἀποκατάσταση τῆς ἀληθείας, γιά νά μήν προκύψη ζημία, ἀναφέρω τά ἑξῆς:

Ο Γέροντας Ευθύμιος με τον Γέροντα Ισαάκ τον Λιβανέζο (φώτο)

Οὐδέποτε εἶπα σέ ἀνθρώπους νά ἀποθηκεύουν τρόφιμα λόγω ἐπικείμενου πολέμου καί οὐδέποτε προφήτευσα τήν λήξη τῆς ἀπειλῆς τοῦ ἰοῦ, ὅπως κάποιοι ἀνεύθυνα καί ψευδῶς διέδωσαν. Ἐπίσης χωρίς τήν ἀδειά μου ἀνήρτησαν συζητήσεις μου μέ ἀνακριβεῖς καί ἀντικρουόμενες ἀπόψεις μου γιά τόν κορονοϊό, οἱ ὁποῖες προκάλεσαν ἐρωτηματικά. Ἡ ἄποψή μου φαίνεται ξεκάθαρα σέ ὅσα ἀκολουθοῦν, εἶναι ἐντελῶς προσωπική, χωρίς διάθεση νά τήν ἐπιβάλλω καί σέ ἄλλους.

Άξιος! Ομολογητής! Γενναίος! Ο Μητροπολίτης Μόρφου κος Νεόφυτος Κυριακή των Βαΐων στον ιερό ναό Οσίων Βαρνάβα και Ιλαρίωνα στον Περιστεριώνα Κύπρου.

Κήρυγμα Μητροπολίτου Μόρφου κ. Νεοφύτου στὴν ἀρχιερατικὴ Θεία Λειτουργία τῆς Κυριακῆς τῶν Βαΐων, ποὺ τελέσθηκε στὸν ἱερὸ ναὸ Ὁσίων Βαρνάβα καὶ Ἱλαρίωνος τῆς κοινότητος Περιστερῶνας, τῆς μητροπολιτικῆς περιφέρειας Μόρφου (12.4.2020).

...Όταν ήλθε μέσα ο αστυνομικός, του είπα παιδί μου...διάλεξε..τι θέλεις να εφαρμόσεις · Τον νόμο του κράτους, η τον νόμο του Χριστού; Έμενα ο Χριστός αυτό μου λέει..Αυτόν που έρχεται κοντά μου, δεν θα τον βγάλω έξω...Αυτόν που θέλει να κοινωνήσει σώμα και αίμα Χριστού αφού πιστεύει ότι αυτό το σώμα ειναι η ίδια η ζωή...όχι μόνο η πρόσκαιρος, αλλά και η αθάνατος ζωή που δεν έχει θάνατο, δεν έχει αρρώστια, το καλύτερο φάρμακο και γι' αυτή την αρρώστια και για την επόμενη που έρχεται ειναι το σώμα και το αίμα του Χριστού.Τώρα, όταν κλείνουμε τις εκκλησίες και περιορίζουμε την Θεία Κοινωνία και φοβίζουμε τον κόσμο να έρχεται ειναι σαν να κλείνουμε τα νοσοκομεία. Ως να κλείνουμε τα φαρμακεία. Άμα θέλουμε τρόποι υπάρχουν. Όπως βρήκαν τρόπους στην Ορθόδοξη Γεωργία. Και οι κανόνες υγιεινής να τηρούνται, αλλά και το σώμα και το αίμα που νικά τον θάνατο και την αρρώστια να προσφέρεται στους πιστούς. Είναι τα δικαιώματα των πιστών. Όπως έχουν δικαιώματα οι άθεοι έχουν δικαιώματα και οι πιστοί. Και αισθάνομαι ότι σήμερα τα δικαιώματα των πιστών καταπατούνται...»

~Μητροπολίτης Μόρφου Νεόφυτος από την Ἀρχιερατική Θεία Λειτουργία Κυριακῆς τῶν Βαΐων 12-4-2020

 

 

Παρακάτω ολόκληρη η Θεία Λειτουργία στὸν ἱερὸ ναὸ Ὁσίων Βαρνάβα καὶ Ἱλαρίωνος τῆς κοινότητος Περιστερῶνας, τῆς μητροπολιτικῆς περιφέρειας Μόρφου (12.4.2020).

Μας κλείσατε στα σπίτια μας, την ώρα που η χώρα μας απειλείται από έναν συνεχιζόμενο εποικισμό παρανόμων μεταναστών που απολαμβάνουν πολύ περισσότερες ελευθερίες και αγαθά από τον δοκιμαζόμενο ελληνικό λαό... Επιπλέον ζητούμε να αποσύρετε το ΦΕΚ που απαγορεύει προσωρινά την τέλεση κάθε ιεροπραξίας, καθώς και αυτό που περιορίζει προσωρινά την κυκλοφορία των πολιτών!

Προς:
1. Πρωθυπουργό της Ελλάδας, κ. Κυριάκο Μητσοτάκη
2. Υπουργό Παιδείας και Θρησκευμάτων, κα Νίκη Κεραμέως
3. Υπουργό Υγείας, κ. Βασίλη Κικίλια
4. Υφυπουργό Πολιτικής Προστασίας, κ. Νικόλαο Χαρδαλιά

Κοινοποίηση:
1. Υπουργό Εσωτερικών, κ. Παναγιώτη Θεοδωρικάκο
2. Υφυπουργό Εσωτερικών, κ. Θεόδωρο Λιβάνιο
3. Υπουργό Ψηφιακής Διακυβέρνησης, κ. Κυριάκο Πιερρακάκη
4. Υπουργό Ανάπτυξης, κ. Άδωνι Γεωργιάδη
5. Υπουργό Προστασίας του Πολίτη, κ. Μιχάλη Χρυσοχοΐδη
6. Υπουργό Εργασίας, κ. Ιωάννη Βρούτση
7. Υπουργό Πολιτισμού, κα Στυλιανή Μενδώνη
8. Υπουργό Υποδομών, κ. Κωνσταντίνο Καραμανλή

Αθήνα, 30.03.2020

Αξιότιμε κ. Πρωθυπουργέ, Αξιότιμοι κύριοι Υπουργοί και Υφυπουργοί, 

Πρωτοφανή γεγονότα συμβαίνουν τις τελευταίες μέρες στην πατρίδα μας, γεγονότα που βιώνουμε ως λαός για πρώτη φορά. Σχολεία κλείνουν, εκκλησίες κλείνουν, μαγαζιά κλείνουν, κι ενώ ο Τούρκος καραδοκεί στα σύνορά μας στον Έβρο και στο Αιγαίο, απειλώντας να μας στείλει με την βία νέες ορδές μεταναστών, κλείνονται και οι πολίτες στα σπίτια τους! Υπό τον φόβο και την απειλή ενός αόρατου εχθρού και με το πρόσχημα της διαφύλαξης της δημόσιας υγείας, επιβάλλεται στρατιωτικός νόμος που απαγορεύει στους πολίτες την ελεύθερη κυκλοφορία, εκτός κι αν έχουν πάνω τους την ειδική «φόρμα μετακίνησης» με τους έξι λόγους για τους οποίους η Κυβέρνησή σας επέτρεψε, κατ’ εξαίρεσιν, να κυκλοφορούν οι έλληνες πολίτες. Μόνο με την ειδική φόρμα όμως! Ως ένοχοι και φοβισμένοι, ως ύποπτοι φορείς και μεταδότες του «ιού», θα κυκλοφορούν αυτές τις ημέρες οι έλληνες πολίτες, με την Αστυνομία να καραδοκεί και να επιβάλλει πρόστιμα και ποινές σε όποιον δεν συμμορφώνεται με τα νέα μέτρα.

Αλήθεια, αξιότιμοι ανώτατοι κρατικοί λειτουργοί, αυτές τις ημέρες κοντά στην εορτή της εθνικής μας παλιγγενεσίας, μας θυμίσατε πολλά πράγματα, που ως λαός είχαμε ξεχάσει. Βλέποντας τα κλειστά μαγαζιά, τους άδειους δρόμους, τις ερημωμένες πόλεις με τους

Λίαν εὔφρανας, τοὺς Ὀρθοδόξους, καὶ κατήσχυνας, τοὺς κακοδόξους. Άξιος ο σεβαστός Γέροντας Μητροπολίτης Κυθήρων κ.Σεραφείμ.

Γράφει ο Χαράλαμπος Μηνάογλου, Διδάκτωρ Νεότερης Ιστορίας ΕΚΠΑ

Διαβάζω ὅτι σχηματίζεται δικογραφία εἰς βάρος τοῦ Κυθήρων γιὰ τοὺς Χαιρετισμοὺς ποὺ ἐτέλεσε σύμφωνα μὲ τοὺς ἱεροὺς κανόνες καὶ τὴν ποιμαντική του συνείδηση. Καὶ πολλοὶ ἐπιχαίρουν.... Ἀνάμεσά τους κι ἐμεῖς! Φυλακὴ τοῦ πρέπει! Σὰν τοὺς ἀποστόλους.... σὰν τοὺς Πατέρες ὅλων τῶν ἐποχῶν! Ἐπιτέλους καὶ ἕνας γιὰ τὸν ὁποῖον σὲ κάποιο βαθμό, τό: καὶ τρόπων μέτοχος καὶ θρόνων διάδοχος, δὲν ἀποτελεῖ εὐφημισμό. Ὅλοι οἱ χριστιανοὶ γύρω ἀπὸ τὸν Κυθήρων... Ὄχι γιατί ἔχει ἀνάγκη τὴν ὑποστήριξή μας.... Αὐτὸς θὰ ἔχει τὴν βοήθεια τοῦ Ὑψίστου διωκώμενος ἐπειδὴ ἐτέλεσε τοὺς Χαιρετισμοὺς στὴν Ὑπεραγία Θεοτόκο.... Τί νὰ κάνει τὴν βοήθειά μας; Ὅλοι ὅμως γύρω του, γιατί ἐκεῖ ὑπάρχει μία ἰκμάδα κανονικότητας... Ὄχι νὰ τὸν βοηθήσουμε, νὰ βοηθηθοῦμε! 

ο σεβαστός Γέροντας Μητροπολίτης Κυθήρων κος Σεραφείμ

Οἱ ἴδιοι σοροπλήρωτοι ἐχθροί της Ἐκκλησίας ποῦ ἐπιχαίρουν γιὰ τὴν δίωξη σὲ βάρος τοῦ Κυθήρων, ἔχουν ἄραγε τὴν σιωπηρὴ στήριξη τῶν ὑπολοίπων ἐπισκόπων της Ἑλλαδικῆς;

Οἱ ἴδιοι σοροπλήρωτοι ἐχθροί της Ἐκκλησίας ποῦ ἐπιχαίρουν γιὰ τὴν δίωξη σὲ βάρος τοῦ Κυθήρων, τυχαία συγχέουν τοὺς νόμους μὲ τὶς πράξεις νομοθετικοῦ περιεχομένου; Γιατί μὲ πράξη νομοθετικοῦ περιεχομένου ἀπαγορεύθηκε ἡ τέλεση τῆς λατρείας. Εἶναι σὰν...νόμος, ἀλλὰ ὄχι ἀκριβῶς τὸ ἴδιο. Μήπως θέλουν νὰ μᾶς καλλιεργήσουν τὴν αἴσθηση τῆς παρανομίας ἁπλῶς ὅταν ἀσκοῦμε τὴν λατρεία;

Οἱ ἴδιοι σοροπλήρωτοι ἐχθροί της Ἐκκλησίας πού ἐπιχαίρουν γιὰ τὴν δίωξη σὲ βάρος τοῦ Κυθήρων, γιατί δὲν λένε κουβέντα γιὰ τὴν συγκέντρωση πού συνεχίζει νὰ διαφημίζει ὁ Κωνσταντίνου τῆς Ἀνταρσύας; Στὴν Ἐκκλησία θὰ...κολλήσουν, ἐνῶ ὁ Κωνσταντίνου καὶ οἱ ἀλληλέγγυοι συνεργαζόμενοι τῶν διακινητῶν ἔχουν ἀνοσία; Κανεὶς δὲν βλέπει πιὰ τὴν προφανῆ δίωξη κατὰ τῆς Ἐκκλησίας; Τόσες μέρες γιατί δὲν ἀσκήθηκε δίωξη στὸν Κωνσταντίνου καὶ Σία; Γιατί μᾶλλον ἔχουν τὰ ἴδια ἀφεντικά, γιατί μᾶλλον χρηματοδοτοῦνται οἱ ἀλληλέγγυες ΜΚΟ καὶ τὰ ἀντιχριστα ΜΜΕ ἀπὸ τὶς ἴδιες πηγές;

Ο Άξιος και γενναίος Μητροπολίτης Κυθήρων κ.κ.Σεραφείμ διώκεται και υβρίζεται διότι ακολουθεί με συνέπεια το πρόγραμμα των ιερών ακολουθιών της Μεγάλης Τεσσαρακοστής

Ο σεβαστός σε όλους μας γέροντας και Μητροπολίτης Κυθήρων κ.κ.Σεραφείμ στεκόμενος στο ύψος τω περιστάσεων τέλεσε χθες Παρασκευή 20 Μαρτίου 2020 του Γ' Χαιρετισμούς στην Παναγία μας και όπως και οι Μητροπολίτες Μόρφου κος Νεόφυτος και Λεμεσού κος Αθανάσιος δήλωσε πως θα ακολουθήσει κανονικά το πρόγραμμα των ιερών ακολουθιών της Μεγάλης Τεσσαρακοστής.

Βγήκαν λοιπόν οι, ανυπόληπτοι και αδιάφοροι, σε κάθε σοβαρό πολίτης της χώρας και περισσότερο στους πιστούς δήθεν μεγαλοδημοσιογράφοι και δήθεν μεγαλοκάναλα που εξυπηρετούν την εκάστοτε κυβερνητική πολιτική και -ίσως οδηγίες πέρα από αυτήν- να συκοφαντήσουν τον σεβαστό Ποιμενάρχη. Μάλιστα -με δάχτυλο της κυβέρνησης και των περί αυτής προφανώς- σχηματίζεται δικογραφία εις βάρος του η οποία θα διαβιβαστεί στον εισαγγελέα.

ο Μητροπολίτης Κυθήρων κ.κ.Σεραφείμ. Ένα και Άξιος!

Εμείς πάλι με την σειρά μας αναφωνούμε το Άξιος! στον σεβασμιότατο Μητροπολίτη Κυθήρων κ.κ.Σεραφείμ και ευχόμαστε πολλά τα έτη. Άλλωστε είναι τόσο ξεκάθαρη η στοχοποιήσή του με σκοπό την κανονικοποίηση και τον εκφοβισμό των λοιπών ιερέων ανά την Ελλάδα (για τους λοιπούς δεσποτάδες ούτε καν συζητάμε αφού μόνοι τους δια της ΔΙΣ ακύρωσαν όλες τις ιερές ακολουθίες και τα άγια μυστήρια) που αυτογελοιοποιούνται οι συκοφάντες και διαστρεβλωτές της αλήθειας.

Η απαράδεκτη και αθεολόγητη απάντηση του Μητροπολίτη Κηφισίας στους πιστούς σε εύλογη διαμαρτυρία τους

Κοινοποιούμε επιστολή του κου Παύλου Αρμαντώνη προς την Μητρόπολη Κηφισίας και τον μητροπολίτη Κύριλλο για την απαράδεκτη και αθεολόγητη απάντηση του σε διαμαρτυρία για την παύση των ιερών ακολουθιών και μυστηρίων που επέβαλε. 
Την ίδια επιστολή από την μητρόπολη Κηφισίας έλαβαν, -όπως ενημερωθήκαμε- και εκατοντάδες άλλοι πιστοί που διαμαρτυρήθηκαν ή ζήτησαν από τον Μητροπολίτη να τελεσθεί η Θεία Λειτουργία, πάντα με τις κατάλληλες υγειονομικές προφυλάξεις που απαιτούν οι αντίστοιχοι νόμοι. 
Είναι πραγματικά να απορεί κανείς για το αίσχος και την κατάπτωση απάντησης που απευθύνεται σε ευσεβείς πιστούς της μητροπόλεως Κηφισίας. 
Τα υπόλοιπα για την στάση της μητρόπολης Κηφισίας και του μητροπολίτη σχετικά με το Ουκρανικό, το Κολυμπάρι κλπ θα τα αναπτύξουμε στο μέλλον. 

Είπε αδελφός: ''...αν δεν έχουμε την πίστη των Αποστόλων, την πίστη των Αγίων Πατέρων και μάλιστα ούτε κανείς από τους δεσποτάδες, τότε τι ''εκκλησία'' είμαστε;...''.    Είπε ένας κοσμικός: ''...Αν είμαστε τόσο άπιστοι όσο μάς αποδεικνύει η σημερινή κατάσταση της αποδοχής της παύσης της λατρείας, τότε είμαστε κάτι άλλο εκτός από κρατικοί υπάλληλοι αρμόδιοι για την διαχείριση της μεταφυσικής ανησυχίας των πολιτών;...''

  ----- 

Γράφει ο κος Παύλος Αρμαντώνης: 

 
Το παρακάτω μήνυμα (''Και στα δικά μας!'' συν οι δυο φωτογραφίες που έχουμε σε μεγέθυνση στο τέλος) είναι η επίσημη απάντηση της Μητροπόλεως Κηφισίας, Αμαρουσίου και Ωρωπού σε διαμαρτυρία δική μου αλλά και άλλων αδελφών της Μητροπόλεως μας για την μη τέλεση των ιερών ακολουθιών και των Αγίων Μυστηρίων της Εκκλησίας μας, με τα μέτρα υγιεινής -έστω- που υπαγορεύει ο σχετικός νόμος της 16ης Μαρτίου 2020, δηλαδή ένα άτομο ανά 10 τετραγωνικά. 

***

   

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΗΦΙΣΙΑΣ, ΑΜΑΡΟΥΣΙΟΥ ΚΑΙ ΩΡΩΠΟΥ

11:39 π.μ. (πριν από 12 ώρες)
προς εγώ

Και στα δικά μας!  

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΗΦΙΣΙΑΣ, ΑΜΑΡΟΥΣΙΟΥ ΚΑΙ ΩΡΩΠΟΥ

τηλ. 210 8084884 - φαξ 210 8085888

 

***

Την ίδια απάντηση λάβαμε και στην διαμαρτυρία μας προς τον μητροπολίτη Κηφισίας κ.Κύριλλο γιατί δεν τήρησε τουλάχιστον στάση ως ο άξιος Μητροπολίτης Κυθήρων κος