Άγιος νεο-Ιερομάρτυς Φιλούμενος ο Αγιοταφίτης ο εκ Κύπρου +29.11.1979

Τη σήμερον εορτάζουμε πανηγυρικά και ευφρόσυνα την ιερή μνήμη του νεο-ιερομάρτυρος Αγίου Φιλουμένου του Αγιοταφίτη εκ Κύπρου.
Το στολίδι της Αγιοταφικής αδελφότητας που έζησε νηπτικά και ασκητικά εν τω κόσμω στην Αγία Σιών και ανεδείχθη όντως όσιος Γέροντας και κατόπιν και Μάρτυρας της Αγίας μας Πίστεως.
Τι να πεις και τι να γράψεις για τον αδαμάντινο Άγιο Φιλούμενο;
Για τη νήψη και τη νοερά προσευχή του που ζώντας ακόμα επιτελούσε θαύματα;
Για την αγάπη του στο πλάσμα του Θεού που παρά τις απειλές να τον σκοτώσουν νουθετούσε εβραίους και μουσουλμάνους με πατρική στοργή;
Για την ταπείνωση του που μουρμούριζε συνέχεια πως θα σωθώ;
Για την σταθερότητα και υπακοή του στην Αγιοταφική αδελφότητα που όπου τον έστειλε πήγε με το ''να είναι ευλογημένο''. Μια υπακοή που άσκησε εώς θανάτου;
Για τους άγιους λογισμούς της διανοίας και καρδίας του που προδίδονταν από την πάνσεμνη και αγιαστική ζωή του;

Το μίσος των δολοφόνων του, φανατικών ραβίνων εβραίων, πνίγηκε στα πελάγη της απέραντης εν Χριστώ αγάπης μιμούμενος τον Πρώτο και Έναν της όντως Αγάπης τον Κύριο μας.

Που τώρα τα αίματα, που τώρα οι δαιμονικές κραυγές των δολοφόνων, που τώρα η κακία τους, που τώρα ο θόρυβος και οι παμπόνηροι σχεδιασμοί τους να εξουδετερώσουν τον Γέροντα;

Πέρασαν, έφυγαν και ανέτειλε, από την πρώτη κιόλα στιγμή, το φως εκ του Φωτός, με πρώτο σημάδι την ακαμψία του, δεύτερο ότι ο ίδιος κίνησε τα μέλη του για να τον ντύσουν οι πατέρες για την κηδεία του και μετά πόσα και πόσα ακόμη...

Όποιος γνώρισε τον εαυτό του, σε αυτόν δίνεται η γνώσις όλων των πραγμάτων...Αββάς Ισαάκ ο Σύρος

...Όποιος γνώρισε τον ευατό του, σε αυτόν δίνεται η γνώσις όλων των πραγμάτων. Διότι το να γνωρίσει κανείς τον εαυτό του, αυτό αποτελεί την τελειότητα της γνώσεως όλων των πραγμάτων. Με την υποταγή της ψυχής σου, θα υποταχθούν σε σένα τα πάντα. Τον καιρό κατά τον οποίο βασιλεύει η ταπείνωσις στην πολιτεία σου, υποτάσσεται σε σένα η ψυχή σου και με αυτήν θα υποταχθούν σε σένα τα πάντα. Διότι γεννιέται από τον Θεό στην καρδιά η ειρήνη. Όσο όμως βρίσκεσαι εκτός αυτής της ειρήνης, όχι μόνο από τα πάθη, αλλά και από τα διάφορα περιστατικά θα καταδιωχθείς. 

 

 

Ένας δεκανέας καταδρομέας που στάθηκε στο ύψος Αξιωματικού Καταδρομέα και παραπάνω...

Δεκανέας καταδρομέας Νικόλαος Γεωργαντάς, που υπηρετεί στην Δ' Μοίρα Καταδρομών, δήλωσε μετά την παρέλαση της 28ης Οκτωβρίου 2019:

''Σήμερα 28η Οκτωβρίου 2019, εγώ ο Δεκανέας Νικόλαος Γεωργαντάς, που υπηρετώ στις Ειδικές Δυνάμεις στην Δ Μοίρα Καταδρομών στην παρέλαση που έλαβε χώρα στην Θεσσαλονίκη, αναφώνησα δυνατά το Μακεδονία Ξακουστή, υπακούοντας στην ελληνική μου συνείδηση που δεν ανέχτηκε όχι μόνον την παράδοση του ονόματος Μακεδονία αλλά και τον εξαναγκασμό μου ως στρατιώτη να υπογράψω οτι δεν θα φωνάξω ούτε εγω ούτε και οι υπόλοιποι στρατιώτες κάποιο σύνθημα στην διάρκεια της παρελάσεως.

Οφείλω να πω δε, οτι έπραξα αυτοβούλως και όχι με εντολή κάποιου προσώπου η οργάνωσης.
Κατατάχθηκα στον ελληνικό στρατό για να τιμώ και να προστατεύω την Ελλάδα. Κατατάχθηκα στον στρατό για τιμήσω ακόμη την μνήμη του νεκρού πια πατέρα μου που την υπηρέτησε κι αυτός ως αλεξιπτωτιστής.
Μεγάλωσα με τις σκληρές αναμνήσεις του παππού μου που πολέμησε στον Β Παγκόσμιο πόλεμο.
Τιμώ και σέβομαι τους ανωτέρους μου και τον στρατό, όμως περισσότερο και πάνω απο όλα τιμώ και σέβομαι την πατρίδα μου και αυτούς που έπεσαν στις μάχες για να μπορούμε σήμερα να είμαστε ελεύθεροι''.

*** 

Ο Διοικητής της Δ΄ Μοίρας Καταδρομών επέβαλε 20 ημέρες φυλακή στους στρατιώτες καταδρομείς που αναφώνησαν το Μακεδονία Ξακουστή στην παρέλαση της 28ης Οκτωβρίου.
Ο εν λόγω διοικητής ζήτησε εκ των προτέρων απο τους παρελάσαντες να δηλώσουν εγγράφως οτι δεν θα αναφωνήσουν συνθήματα ή πατριωτικά εμβατήρια. Στην συνέχεια και όταν αναφώνησαν τιμώρησε οκτώ στρατιώτες με 20ημερη Φυλακή ενώ ένας από αυτούς έδωσε την παραίτηση του. Πρόκειται για τον Δεκανέα Νικόλαο Γεωργαντά.(πηγή)

*** 

Η Μακεδονία μας είναι ξακουστή, θέλετε, δεν θέλετε...

Από συστάσεώς του το ''ελληνικό'' κράτος, το 1832, ήδη υπό την ασφυκτική δημοσιονομική πορεία του επιβαρυνόμενο από τα δυο δάνεια της Αγγλίας ήταν εξαρτημένο από αυτήν και το σιωνιστικό λόμπυ που την ήλεγχε.

Αυτοί οδήγησαν σε δίκη τον ελευθερωτή της Ελλάδος Θεόδωρο Κολοκοτρώνη. Ποιός ήταν ο εισαγγελέας στο δικαστήριο;

Ούτε Έλληνας ήταν, ούτε Βαυαρός ως λογικά θα έπρεπε.

Αλλά ήταν Άγγλος, ο Mason, ο Edward Mason (1799-1873).

Το ίδιο κράτος, από τότε, στέκεται απέναντι σε όσους υπηρετούν με αυτοθυσία και ανιδιοτέλεια το Γένος και Έθνος μας.

Και να το τελευταίο κρούσμα.
Το άθλιο αυτό κράτος οδηγεί στο στρατοδικείο τον Εμμανουήλ Μπούχλη, που είχε τραβήξει με το κινητό του την πτώση του με αλεξίπτωτο καθώς τραγουδούσε το ''Μακεδονία Ξακουστή''. Το στρατοδικείο έχει οριστεί για τις 5 Νοεμβρίου, 8 μήνες περίπου μετά την απόλυση του από τις τάξεις του Ελληνικού στρατού. 

Το κατηγορητήριο; Ασφαλώς προσχηματικό...: ''...στο κλητήριο αναφέρεται ότι δικάζεται για το γεγονός ότι κρατούσε κινητό και τραβούσε βίντεο, για ζήτημα της σωματικής ακεραιτότητας των υπολοίπων στρατιωτών και για εθνικό ζήτημα καθώς φαίνεται στρατιωτικό υλικό και περιοχή που μπορούν να δουν και να πάρουν άλλες χώρες...''(πηγή)

Εμμανουήλ Μπούχλης

Γυναῖκες Ἠπειρώτισσες μέσα στά χιόνια πᾶνε...

Γυναῖκες Ἠπειρώτισσες μέσα στά χιόνια πᾶνε

κι ὀβίδες κουβαλᾶνε

Γυναῖκες Ἠπειρώτισσες, ξαφνιάσματα τῆς φύσης

Ἐχθρέ, γιατί δέ ρώτησες ποιόν πᾶς νά κατακτήσεις;

Γιαννιώτισσες, Σουλιώτισσες, ξαφνιάσματα τῆς φύσης

Ἐχθρέ, γιατί δέ ρώτησες ποιόν πᾶς νά κατακτήσεις;


Γυναῖκες ἀπ’ τά σύνορα, κόρες, γριές, κυράδες

Φωτιά μέσ’ τούς βοριάδες,

Οι Ατίμητοι νεκροί μας ήρωες του Έπους 1940-41.

Το ξημέρωμα της 28ης Οκτωβρίου 1940 άρχισε να γράφεται το θρυλικό Έπος του 1940-41.

Νέα παληκάρια, με μια εικονίτσα της Παναγίας στην τσέπη του στήθους, με την ευχή της μάνας, με τις ευχές όλων των Ελλήνων σπεύδουν να καταταγούν.

Πολλές σειρές φαντάρων είχαν καταταγεί ήδη, λίγους μήνες και εβδομάδες πριν, όταν ένα άριστο σχέδιο επιστράτευσης του Ελληνικού Στρατηγείου με εντολή του τότε πρωθυπουργού Ιωάννη Μεταξά λάμβανε με αρτιότητα και αποτελεσματικότητα την πλήρη και επιτυχή εφαρμογή του.

Οι Ιταλοί επιτέθηκαν ήδη από της 4ης πρωϊνής της 28ης Οκτωβρίου χωρίς να σεβαστούν ούτε το τελεσίγραφο που οι ίδιοι όρισαν. Ανανδρεία, αλαζονεία, ιταμότητα την οποία βρήκαν μπροστά τους...

Κατά την έναρξη των επιχειρήσεων, την πρωΐα της 28ης Οκτωβρίου 1940, οι Ιταλοί στρατηγοί, αφού -προφανώς είπιαν τον πρώτο καφέ τους- έδωσαν ραντεβού ο ένας στον άλλο ό,τι τον επόμενο, κατά τις 12.00 θα τον πιούν με θέα την Ακρόπολη και τον Παρθενώνα...

Λογάριασαν χωρίς τον ξενοδόχο...και ο ξενοδόχος δεν είχε δείξει ακόμη τι περιποίηση αναμένει τον επιβουλέα του...

Οι ιαχές ''Αέρα'' έφθασαν από την ορεινή Πίνδο ως το Τεπελένι, την Κορυτσά, το Αργυρόκαστρο, την Πρεμετή, το Λεσκοβίκι. Άλλο λίγο και θα τους πετάγαμε στην θάλασσα του Ιονίου και τους Ιταλούς και τους συνεργάτες τους Αλβανούς και Τσάμηδες.

 

Κεντρικό Γκόλικο, Ύψωμα 1615, απέναντι από τον Αυχένα της Μετζγκοράνης.
Τα χιόνια άρχισαν να λιώνουν, αποκαλύπτοντας τους νεκρούς μαχητές.
(Από τη συλλογή του Πέτρου Αρτάνη) (πηγή)

'' Ή ταν ή επί τας''

Οι Ιταλοί σάστισαν μπρός στην αντεπίθεση που εφάρμοσε ο Μέραρχος Χαράλαμπος Κατσιμήτρος, μπρός στην άμυνα των συνοριο-φυλακίων που είχε οργανώσει ο

''Έλληνες και Τούρκοι'' του Φώτη Κόντογλου

του Φώτη Κόντογλου

Τον καιρό που φανερωθήκανε οι Τούρκοι στη Μικρά Ασία ήτανε μια μικρή φυλή. Για να πληθύνουνε πιάσανε και αλλαξοπιστούσανε τους ντόπιους, που οι περισσότεροι ήτανε Έλληνες. Μ’ αυτόν τον διαβολικό τρόπο, που λένε πως τον σοφίστηκε ένα ιμάμης, γινήκανε ένα μεγάλο έθνος. Αλλά αυτός ο τεχνητός τρόπος για να πληθαίνουνε έπαψε κάποτε και πιάσανε πάλι να λιγοστεύουνε. Ο Γερμανός καθηγητής Krumbacher γράφει πως όσον καιρό η Τουρκία θρεφότανε από τους λαούς που είχε σκλαβώσει κι από τα πλούτη που ήτανε μαζεμένα επί αιώνες, μεγάλωνε και δυνάμωνε, ως που έγινε ο φόβος της Ευρώπης. Αλλά σαν περάσανε πια εκείνα τα ευτυχισμένα χρόνια άρχισε να πίνει το δικό της αίμα, που δεν μπαίνει στη θέση του με τίποτα.

 
Μ’ όλο που είχανε χαρέμια με πολλές γυναίκες και μ’ όλο που ήταν αφέντες σ’ αυτή τη χώρα, ολοένα κατρακυλούσανε, αντί να πάνε μπροστά, Σ’ αυτό συνέργησε πολύ η αδιάκοπη και πολύχρονη στρατολογία, μα περισσότερο η παρά φύση ασωτεία κι ο εκφυλισμός ήταν η αιτία που αραίωνε ολοένα ο τούρκικος πληθυσμός, βάλε και την κακή διοίκηση, μ’ όλο που την ίδια διοίκηση είχανε και οι Έλληνες ραγιάδες και μάλιστα πολύ χειρότερη.

 
Ο Έλληνας αντέχει πολύ περισσότερο από τον Τούρκο, γιατί έχει περισσότερη ζωή μέσα του κι η εξυπνάδα του τον δυναμώνει, το πνεύμα του τον στερεώνει, η εργατικότητά του κάνει τη ζωή του πιο ευχάριστη κι αυτόν ανοιχτόκαρδο και αισιόδοξο. Ενώ ο Τούρκος έχει πολλά καλά, είναι καλοκάγαθος, απλοϊκός και φιλόξενος, σαν δεν τον έχει πιάσει ο φανατισμός, που τον κάνει από πρόβατο θεριό, αλλά είναι βαρύς και αδιάφορος, δεν αγαπά τη δουλειά, δεν έχει το κέφι που έχει ο Έλληνας, κι αυτή η φυσική νωθρότητά του χειροτερεύει από την πίστη που έχει στο «κισμέτ», στο γραφτό κι έτσι κι η λίγη δραστηριότητά του χάνεται ολότελα.

 

Έπος του '40. Ιστορικές σελίδες αιώνιας Δόξης. Ο εύζωνας Γιώργος Γαϊτάνης.

Επέτειος σήμερα του Μεγάλου Έπους του 1940.

79 χρόνια μετά είμαστε εδώ όσοι ζωντανοί, όσοι Ρωμηοί, όσων ''...νιώθουν για σε, πατρίδα μου, στα σπλάχνα χαλασμό!...'' όπως σηνειώνει στο ποίημα του: ''Η προς την Πατρίδα αγάπη μου'' ο Αριστοτέλης Βαλαωρίτης. 

Έπος του 1940, ένα μεγαλείο, σελίδες ιστορικής Δόξης άφθορες και αιώνιες. 

Ο γενναίος πρωθυπουργός Ιωάννης Μεταξάς λέγει το ΟΧΙ στο ιταμό τελεσίγραφο του Εμμανουέλε Γκράτσι. Οι Ιταλοί δεν τηρούν ούτε καν τα προσχήματα. Ενώ το τελεσίγραφο έληγε στις 6 π.μ. είχαν ήδη από τις 4 π.μ. προσβάλλει τα συνοριακά μας φυλάκια αλλά αποκρούσθησαν...

Ο ελληνικός λαός ξεχύθηκε στην Αθήνα, την Θεσσαλονίκη, σε όλες τις μεγάλες πόλεις. Με οποιοδήποτε μέσο να φύγει για το μέτωπο, την πρώτη γραμμή. 

Εκεί που ο Μέραρχος Χαράλαμπος Κατσιμήτρος, ο Συνταγματάρχης Κωνσταντίνος Δαβάκης και οι λοιποί αξιωματικοί έδιναν ήδη τις πρώτες μάχες.

Οι ιστορίες εθελοντικής καταταγής και αυτοθυσίας άπειρες. Μου έλεγε η κυρά Ευαγγελία με καταγωγή από την Κάρπαθο ό,τι ο πατέρας της αν και είχε τρεις κόρες ανήλικες δήλωσε από την πρώτη ημέρα παρουσία και κατετάγη στο Σύνταγμα Δωδεκανησίων.

Ένας τσολιάς με καρδιά Λεωνίδα 

Τα παληκάρια μας στο μέτωπο, παιδιά 18, 19 και 20 χρονών πολεμούσαν σαν λιοντάρια. Απλά παιδιά, του λαού μας. Ο τσοπάνης Γιώργος Γαϊτάνης* με καταγωγή από το χωριό Ανάληψη της ορεινής Τριχωνίδας υπηρετεί ως εύζωνας στο τρίτο τάγμα (ορμώμενο από το Μεσολόγγι). 

Ένας Κουτσόβλαχος προδότης οδήγησε τους Ιταλούς από την αφύλαχτη στενωπό της Καραμπάλας. Λίγο ακόμη και θα υπερφαλάγγιζαν το Καλπάκι. 

Το 3ο τάγμα μετά τον θάνατο του λοχαγού Χόρμοφα μένει ακέφαλο. 

Κωνσταντίνος Κατσίφας: ο ένδοξος Έλληνας της Βορείου Ηπείρου και τέκνο πλέον όλων των Ελλήνων και του απανταχού Ελληνισμού

Τι να πεις και τι να γράψεις για την μεγάλη αυτή ψυχή...

Συμπληρώνεται ένας χρόνος από τότε που έφυγε, έχοντας -νοερά- την γαλανόλευκη μαζί του, για τον Ουρανό.

Θα μπορούσε να έχει γλυτώσει.

Ήταν καταδρομέας στον ένδοξο Ελληνικό στρατό και είχε την φυσική κατάσταση, τον χρόνο και την δυνατότητα να τρέξει προς τα σύνορα της Ελλάδας που απείχαν από τους Βουλιαράτες πέντε περίπου χιλιόμετρα.

Δεν έτρεξε. 

Ανέβηκε στο βουνό. 

Συνάντησε τον βοσκό. Του ζήτησε νερό. 

Έμεινε μαζί του αρκετή ώρα και όταν φάνηκαν οι μέλλοντες δολοφόνοι του αυτός έμεινε εκεί.

Με τα χέρια ανοικτά, άοπλος, τους περίμενε.

Έμεινε για να τους πει πως εδώ τα μέρη, τα βουνά, οι κορφές, τα λαγκάδια είναι γη Ελλήνων είναι Γη Ελληνική.

Έμεινε για να τους πει -πάντα άοπλος και με τά χέρια ανοικτά- πως η Βόρειος Ήπειρος είναι Ελληνική. 

Είναι η Βόρειος Ήπειρος Ελληνική από αρχαιοτάτων χρόνων.

Έμεινε να τους πει πως τρεις φορές -τον τελευταίο αιώνα- ο ελληνικός στρατός επάξια και με εκατόμβες θυμάτων και αίματα νέων να ποτίζουν τις πλαγιές της, απελευθέρωσε την Βόρεια Ήπειρο.

Και τρεις φορές οι ''μεγάλες'' δυνάμεις που δεν γνωρίζουν από Ρωμηοσύνη, τιμή, χρέος, ανδρεία υποχρέωσαν την εκάστοτε ελληνική κυβέρνηση να αποσύρει τα στρατευμένα παιδιά της από τα -αρχαιοτάτων- χρόνων Ελληνικά εδάφη. 

Τρεις φορές απελευθέρωσε την Βόρεια Ήπειρο ο ελληνικός στρατός μας

 

Στους Βαλκανικούς πολέμους, ο ελληνικός στρατός μας προελαύνει και καταλαμβάνει -έναντι των Τούρκων- την Κορυτσά. Το ημερολόγιο δείχνει 7 Δεκεμβρίου 1912. 

Πάλι ο ελληνικός στρατός μας, στις 21 Φεβρουαρίου 1913 απελευθρερώνει τα Ιωάννινα, αφού πρώτα έπεσε το Μπιζάνι. 

Στις 3 Μαρτίου 1913 καταλαμβάνει το Αργυρόκαστρο και την Κλεισούρα και στις 6 Μαρτίου 1913 καταλαμβάνει το Τεπελένι, την Χειμάρα, το Κουρβελέσι, την Πρεμετή και το Λεσκοβίκη. Ολοκληρώνει αμέσως μετά την προέλασή του απελευθερώνοντας τον Αυλώνα. 

Η Ιταλία όμως πάλι αξιώνει την απόσυρση του ελληνικού στρατού. 

Η ελληνική καρδιά σφίγγεται, τα μάτια δακρύζουν και η Βόρειος Ήπειρος μένει πάλι στην αιχμαλωσία. 

Οι μάνες της Ρωμηοσύνης που χάνονται...

Η θρυλική κυρά Ευαγγελία Κλέττα, κοπέλα της Κατοχής του ' 40 και πνευματική μου αδελφή, 85 ετών και... σήμερα.
Μου λέγει για το παλιό ήθος των γυναικών. Γυναίκες τίμιες και ευλογημένες, που μόνον τον άντρα τους γνώρισαν μετά τον τίμιο γάμο τους.
Ολα μέσα στο σπίτι ήταν μια ορθόδοξη ιεροτελεστεία. Πριν λίγες ημέρες μού είπε πώς ξεπροβόδισε το παιδί της στην πρώτη του δουλειά.

Ευαγγελία Κλέττα (+22.5.2022)

Με τις εξής μαντινάδες, αφού του έκανε δώρο τα πρώτα εργατικά του ρούχα:
 

Σ' αγόρασα εργατικά
ρούχα να τα φορέσεις
και να δουλεύεις τίμια
και του Θεού ν'αρέσεις.

Σ' αγόρασα εργατικά
εργατικό παιδί μου,
ν' ευλογηθούν οι κόποι σου,
όπως και οι δικοί μου.

Ο όσιος Γέροντας Θεόκλητος Διονυσιάτης ξεσκεπάζει το Νεο-Νικολαϊτισμό του κ.Χρήστου Γιανναρά.

Αν και απλός μοναχός ο γέροντας Θεόκλητος Διονυσιάτης ανέλαβε στους ώμους του, Χάρητι Θεία, το βαρύ φορτίο να αποκαλύψει την δαιμονική πλάνη που κρυβόταν και κρύβεται πίσω από τις μεταπατερικές θεωρίες του Νεο-Νικολαΐτη καθηγητή κ. Χρήστου Γιανναρά (και όχι μόνον). Πριν λίγες ημέρες μάλιστα ο Οικουμενικός Πατριάρχης κος Βαρθολομαίος χειροθέτησε στην χορεία των οφφικιάλιων του Πατριαρχείου τον εν λόγω κύριο. 

Ο σοφός, λόγιος και θεοφόρος Γέροντας Θεόκλητος Διονυσιάτης, εν Χριστώ συναγωνιστής και φίλος του Οσίου Παϊσίου του Αγιορείτου και μάλιστα έχων -τα τελευταία έτη της ζωής του- το διορατικό χάρισμα σύμφωνα με ομολογία του Μητροπολίτου Λεμεσού κ. Αθανασίου έδωσε τεράστιους αγώνες για να καταδείξει τις πλάνες των λεγομένων ''νεο-ορθοδόξων'', μεταπατερικών και Νεο-Νικολαϊτων. 

Δείγμα είναι το παρακάτω άρθρο το οποίο πρωτοδημοσιεύτηκε στον ''Ορθόδοξο Τύπο'' της 21ης Σεπτεμβρίου 2001. Άλλωστε ο μακαριστός πνευματικός προϊστάμενος ττης Π.Ο.Ε. και του ''Ορθοδόξου Τύπου'' π. Μάρκος Μανώλης (+16.4.2010) είχε στενή συνεργασία με τον Γέροντα Θεόκλητο Διονυσιάτη (+2006). Τους συνήχε -και τους δυο- η αγωνία για την σωτηρία του ποιμνίου και την προστασία του από τους σύγχρονους λαοπλάνους. 

Πόσα σου χρωστάμε τίμιε Γέροντα Θεόκλητε Διονυσιάτη για τους κόπους σου! Ο Θεός να σε αναπαύσει. Τιμούμε σου την μνήμη τίμιε πάτερ. 

ο μακαριστός Γέροντας Θεόκλητος Διονυσιάτης

 ***

Μελετήστε το ενδεικτικό άρθρο για τον ''ηγέτη'' του Νεονικολαϊτισμού (πηγή: εδώ).

 

Σχόλιο (από την πηγή του άρθρορυ): Σήμερα τιμήθηκε μὲ τὸ ὀφφίκιο τοῦ Ἄρχοντος Μεγάλου Ρήτορος ἀπὸ τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο ὁ Χρῆστος Γιανναρᾶς, τὸν ὁποῖο μὲ ἔντονη σφοδρότητα εἶχαν ἐπικρίνει γιὰ τὶς αἱρετίζουσες θέσεις του τόσο ὁ Ἅγιος Παΐσιος ὅσο καὶ ὁ Γέροντας Θεόκλητος Διονυσιάτης! Δυστυχῶς, διαβιοῦμε σὲ ἐποχὴ τῆς μείξης τῶν πάντων: τοῦ ψέματος μὲ τὴν Ἀλήθεια, τοῦ κίβδηλου μὲ τὸ ἀτόφιο, τῶν καινοφανῶν δοξασιῶν μὲ τὴν φωνὴ τῶν Ἁγίων Πατέρων…Διαβάστε τὸ κείμενο τοῦ Γέροντος Θεοκλήτου: «Περὶ τοῦ ἠγέτου τοῦ Νεονικολαϊτισμοῦ» Τοῦ Ὀσιολογιωτάτου Μοναχοῦ Θεοκλήτου Διονυσιάτου Στὰ πλαίσια τῆς ὀφειλομένης προσπαθείας νὰ γνωσθεῖ ὁ κίνδυνος τῆς

Νεα Ηλεκτρονική ταυτότητα, το βήμα προς την κατάργηση της ελευθερίας μας

Ο κ.Στάθης Αδαμόπουλος, εκπαιδευτικός-οικονομολόγος και έχων ασχοληθεί επί πολλά χρόνια με το θέμα των ηλεκτρονικών ταυτοτήτων και την ηλεκτρονική διακυβέρνηση δίνει συνέντευξη στην εκπομπή του Αχελώος TV, ''Λόγος Ρωμαίϊκος''. Η εκπομπή ''γυρίστηκε'' 14.11.2018 και προβλήθηκε στο ανωτέρω κανάλι την 28.11.2018. Ωστόσο, για πρώτη φορά αναρτάται διαδικτυακά (εδώ) δεδομένου ό,τι κανένα κανάλι στο you tube ή αλλού την είχε αναρτήσει. Παρουσιαστής Αντώνης Καλόγηρος. 

Το θέμα είναι φλέγων και λιαν επίκαιρο δεδομένου ό,τι και η νέα κυβέρνηση του Κ.Μητσοτάκη προχωράει τις διαδικασίες για την έκδοση νέας ψηφιακής ταυτότητας.

Στην εκπομπή θα ενημερωθείτε για τα παρακάτω:

Η συνεχής προσπάθεια όλων των κυβερνήσεων για την επιβολή της Κάρτας του Πολίτη ή ηλεκτρονικής ταυτότητας. Η αριθμοποίηση του ανθρώπου επεκτείνεται και εμπεδώνεται σταθερά και αθόρυβα.

Ευσταθούν οι λόγοι που επικαλούνται οι κυβερνήσεις για να την επιβάλουν στον λαό μας; Η ηλεκτρονική ταυτότητα με RFID το βήμα προς την κατάργηση της Θεοσδότου ελευθερίας του προσώπου.  

Ποιος θα φυλάξει τις προσωπικές μας πληροφορίες από τους hackers και διαχειριστές των συστημάτων; Μήπως πρόκειται για ένα ‘’υπερόπλο’’ που στα χέρια μιας ολοκληρωτικής μη δημοκρατικής κυβέρνησης είναι τεράστια απειλή για τον λαό;

Τα βιώματα της Εσθονίας η οποία επέλεξε την χρήση ηλεκτρονικής ταυτότητας και η ανάπτυξη μεθόδων αξιολόγησης του ατόμου μέσω ηλεκτρονικού προφίλ που εφαρμόζεται στην Κίνα.

Η κατάργηση της ιδιωτικότητας στην πράξη πίσω από την πρόφαση ‘’δεν έχω να κρύψω τίποτε’’. Η τεχνολογία RFID στην κάρτα του πολίτη και η προώθηση εμφύτευσης microchips σε υπαλλήλους εταιρειών παγκοσμίως.

Οι παρεμβάσεις και επισημάνσεις της Εκκλησίας μας εναντίον της ηλεκτρονικής ταυτότητας και η διδασκαλία του Οσίου Παϊσίου του Αγιορείτου σχετικά με αυτήν. 

ID-on't renounce my freedom: Εκπομπή για την Κάρτα του Πολίτη - Αχελώος TV

Το Α' και Β' μέρος της εκπομπής μπορείτε να δείτε μεταβαίνοντας στο id-ont.blogspot.com εδώ.

Ο ναός της Αυλίδειας Αρτέμιδος. Όπου πας η Ελλάδα σε πληγώνει...

Ο ναός της Αρτέμιδος εν Αυλίδι ανακαλύφθηκε το 1941. Η Αυλίδα βρίσκεται στην ομώνυμη βοιωτική ακτή στο νότιο Ευβοϊκό, πολύ κοντά στη νέα γέφυρα της Χαλκίδας και λίγα χιλιόμετρα μακρυά από τον γνωστό οικισμό Φάρος Αυλίδας, όπου και ο φάρος του πολεμικού ναυτικού. Στο ναό της Αυλίδειας Αρτέμιδος διαδραματίστηκε το γεγονός της θυσίας της Ιφιγένειας -που τελικά αντικαταστάθηκε από μια έλαφο- προκειμένου να δώσουν οι θεοί άνεμο για να αποπλεύσει ο στόλος των Αχαιών και όλων των Ελλήνων ενωμένων για την Τροία. Ο στόλος ήταν συγκεντρωμένος στον Ευβοϊκό κόλπο.

Ο αρχαιολογικός χώρος ήρθε στο φως μόλις το 1956 με τις ανασκαφές του Ι. Θρεψιάδη. Ο δρόμος ακριβώς έξω απο τον αρχαιολογικό χώρο, που μάλιστα τον τέμνει, φέρει το όνομά του. 

Τον αρχαιολογικό χώρο μπορεί να δει κάποιος από τον δρόμο. Είναι τυπικά μη επισκέψιμος εφόσον συρματόπλεγμα και πόρτα εμποδίζει την είσοδο ή τον προστατεύει.

Όπου πας η Ελλάδα μάς πληγώνει. 

Στο ιερό της Αυλίδειας Αρτέμιδος δέσποζε το Ιερό και Ιερά Κρήνη. Ο ναός αποτελείτο από πρόναο με δωρικούς κίονες, σηκό (σηκός: ο κυρίως χώρος στους αρχαίους ελληνικούς ναούς όπου φυλασσόταν το άγαλμα του/της θεάς) με σειρά ιωνικών κιόνων που διαιρείτο σε τρια κλήτη και άδυτο. Δυο αγάλματα του Απόλλωνα και της Αρτέμιδας στέκονταν στην είσοδο του αδύτου. Πολλά αρχαιολογικά ευρήματα, αγάλματα και τράπεζες προσφορών βρέθηκαν κατά τις ανασκαφές. Επιπλέον, υπήρχαν βοηθητικοί χώροι για τους επισκέπτες και προσκυνητές του ιερού.

Ο π. Αντώνιος Φραγκάκης παρουσιάζει την διδασκαλία της Αγίας μας Εκκλησίας με αφορμή το θέμα που προέκυψε με τον ομολογητή Μητροπολίτη Μόρφου κο Νεόφυτο. Γ' μέρος

Στην παρούσα ανάρτηση θα παρουσιάσουμε το τρίτο μέρος συνέντευξης του π. Αντωνίου Φραγκάκη, ιεροκήρυκος της ιεράς Μητροπόλεως Γόρτυνος και Αρκαδίας της Αρχιεπισκοπής Κρήτης.
Στην συνέντευξη θίγονται όλα τα φλέγοντα θέματα που απασχολούν ή πρέπει να απασχολούν τον σύγχρονο αγωνιζόμενο άνθρωπο εξαιρέτως δε τον αγωνιζόμενο ορθόδοξο χριστιανό. Άλλωστε αφορμή της συνέντευξης στάθηκε το ζήτημα, που προέκυψε με τον ομολογητή και αγωνιστή Μητροπολίτη Μόρφου κο Νεόφυτο.

 

  ***

 Ὑπάρχει ἕνα αἱρετικότατο ἐνδοεκκλησιαστικό μόρφωμα, πού ξεκίνησε
ἀπό τήν ἐκκοσμικευμένη καί ἐκφιλοσοφημένη ρωσική θεολογία

ΕΡΩΤΗΣΗ: Πῶς ἑρμηνεύετε τήν ἀντίθετη ἄποψη προσώπων τῆς Ἐκκλησίας, πού μιλοῦν γιά ἐλευθερία στόν προσωπικό χῶρο μέχρι ἀμνήστευσης τῆς ὁμοφυλοφιλίας;

ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Δεῖτε, ὑπάρχει ἕνα αἱρετικότατο ἐνδοεκκλησιαστικό μόρφωμα, πού ξεκίνησε ἀπό τήν ἐκκοσμικευμένη καί ἐκφιλοσοφημένη ρωσική θεολογία. Λέγεται περσοναλισμός. Αὐτό εἶναι ἡ πεμπτουσία καί ἡ βάση τῆς «μεταπατερικῆς θεολογίας», πού λυμαίνεται τόν ἡσυχασμό, ἤτοι τήν ἐν μετανοίᾳ ἀσκητική θεραπευτική πρακτική τῆς Ὀρθοδόξου ἐκκλησιαστικῆς παραδόσεως. Ξεκίνησε ἀπό τό σύνθημα «ἀγάπη καί ἐλευθερία», πού προωθήθηκε στήν ἐκκλησιαστική ἀγωγή, καί κατέληξε νά συνδέει τήν ἀνάγκη μέ τήν φύση καί τήν θέληση μέ τήν γνώμη ἐκείνου πού ὑποστασιάζει τήν φύση. Ἐπομένως, ὅπως π.χ. δέν εὐθύνεται κάποιος γιά τό χρῶμα τῶν ὀφθαλμῶν του, δέν εὐθύνεται καί γιά τόν σεξουαλικό προσανατολισμό του, γιατί εἶναι ἀναγκαιότητα τῆς φύσεως. Δέν τό θεωροῦν δαιμονική ὑποβολή πού γίνεται δεύτερη φύση ἀπό τήν ἀποδοχή καί τήν καλλιέργεια τῆς προαιρέσεως. Ἑπομένως ὅλα ἔπειτα ἀπλοποιοῦνται. Ἐδῶ βρίσκεται ἡ οὐσία τοῦ προβλήματος. Ὁ ἀείμνηστος μεγάλος σύγχρονος Γέροντας Ἀναστάσιος ὁ Κουδουμιανός ἔλεγε -σᾶς διαβεβαιῶ στήν ἱερωσύνη μου- γι᾽ αὐτό, «ὅτι αὐτό συνιστᾶ ἰσλαμοποίηση τῆς Ὀρθοδόξου Θεολογίας». Ἔλεγε ἀκόμη: «Αὐτοί ἰσχυρίζονται: καλά νά περνᾶμε ἐδῶ μέ τήν ἀπόλαυση τῶν ἡδονῶν, καλά καί στήν οὐράνια Βασιλεία, λόγῳ τῆς ἰδεολογικής ἀποδοχῆς τῆς πίστεως». Ἔχουμε δηλαδή μία ἰδεοληψία χωρίς θεραπευτικό ἀντίκρυσμα στήν ζωή τῶν ἀνθρώπων. Ὅταν μιλᾶνε γιά ἀγάπη, δέν τό κάνουν μέσα ἀπό τήν προοπτική τῆς καθάρσεως ἀπό τά πάθη, ὥστε νά εἶναι ἐξωτερίκευση μετοχῆς στήν ἐνέργεια τοῦ Θεοῦ πού εἶναι Ἀγάπη, ἀλλά μέσα ἀπό τήν ἰδεολογική κατοχύρωση τῶν παθῶν τους, ὁπότε τρομάζεις μπροστά στόν ἐμπαθέστατο τρόπο πού κατοχυρώνουν αὐτή τή θεωρία, εἰρωνεύονται, ἀπειλοῦν, φωνασκοῦν, συκοφαντοῦν κ.λπ. ὅποιον τούς ἀμφισβητήσει. Δέν εἶναι καρπός πνευματικῆς ζύμωσης, ἀλλά ἔκφραση ἰδεοληψίας, εἶναι ἀγαπισμός. Καί ὁ κάθε –ισμός ἔχει φανατισμό, γιατί αἰσθητοποιεῖ ἄρρωστο ψυχισμό.

π.Αντώνιος Φραγκάκης

ΕΡΩΤΗΣΗ: Τί εἶναι φανατισμός;

ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Εἶναι ἀρρώστεια ψυχική, ὅπως καί ἄν ἐκδηλώνεται. Εἴτε ὡς ἰδεολογικός φανατισμός, εἴτε ὡς πολιτικός, εἴτε ὡς θρησκευτικός κ.λπ. Εἶναι ἡ ἀπουσία βιώματος, πού ἀντικαθίσταται ἀπό πεισμώδη ἐπίδειξη πνεύματος. Ὁ φανατισμός δέν εἶναι δύναμη ἀλλά ἀδυναμία, ὅπως ὁ σπασμός. Ἄλλο ζωηράδα τοῦ σώματος καί ἄλλο σπασμωδικότητα. Τό πρῶτο μαρτυρεῖ ὑγεία, τό δεύτερο ἐπικίνδυνη σωματική ἀγκύλωση. Ὁ φανατικός προβάλλει καί πολεμᾶ στούς ἄλλους καταστάσεις, πού ὑποφώσκουν μέσα του καί δέν τολμᾶ νά τίς ἀντιμετωπίσει συνειδητά. Γιά νά κατευνάσει τόν ἐσωτερικό ἔλεγχο προβάλλει μέ βίαιο τρόπο

Ο π. Αντώνιος Φραγκάκης παρουσιάζει την διδασκαλία της Αγίας μας Εκκλησίας με αφορμή το θέμα που προέκυψε με τον ομολογητή Μητροπολίτη Μόρφου κο Νεόφυτο. Β' μέρος

Στην παρούσα ανάρτηση θα παρουσιάσουμε το δεύτερο μέρος συνέντευξης του π. Αντωνίου Φραγκάκη, ιεροκήρυκος της ιεράς Μητροπόλεως Γόρτυνος και Αρκαδίας της Αρχιεπισκοπής Κρήτης. 

Στην συνέντευξη θίγονται όλα τα φλέγοντα θέματα που απασχολούν ή πρέπει να απασχολούν τον σύγχρονο αγωνιζόμενο άνθρωπο εξαιρέτως δε τον αγωνιζόμενο ορθόδοξο χριστιανό. Άλλωστε αφορμή της συνέντευξης στάθηκε το ζήτημα, που προέκυψε με τον ομολογητή και αγωνιστή Μητροπολίτη Μόρφου κο Νεόφυτο.

 ***

Δέν ἔχει καμία σημασία τό DNA, ἀλλά τό τί ἡ ψυχή ἀφήνει ὡς ἴχνη πάνω του καί τό τί θέλει ἡ ἴδια.

ΕΡΩΤΗΣΗ: Ἐφ’ ὅσον ἀναφέρεστε σ’ αὐτό, πῶς ἡ ποιότητα ζωῆς τῶν γονέων ἐπηρεάζει τά παιδιά ἀπό τήν ἐμβρυακή τους κατάσταση; Ἔχει γίνει πολύς θόρυβος τελευταία γι’ αὐτό τό θέμα.

ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Ἡ ροπή τοῦ DNA εἶναι καθοριστική στήν πορεία τοῦ ἀνθρώπου. Τό DNA ἀφορᾶ στό σῶμα, στήν σάρκα, στό κρέας τοῦ ἀνθρώπου. Ἀρχικῶς, δέν ἔχει καμμία σχέση μέ τήν ψυχή. Ὅταν ὅμως ἡ ψυχή ἐνώνεται μέ τό σῶμα, καί ἐνώνεται «ἐξ ἄκρας συλλήψεως» (δηλ. ἀπὸ τὴ στιγμὴ τῆς σύλληψης τοῦ ἀνθρώπου), ἔρχεται σέ ἄμεση ἐπαφή μέ τά ἐνεργά ψυχικά ἀποτυπώματα πού ἄφησαν οἱ γεννήτορές μας καί οἱ προπάτορές μας πάνω στούς θύλακες τοῦ βιολογικοῦ DNA. Ὅλοι αὐτοί μᾶς μεταγγίζουν βιβλία, γενεαλογικά δελτία, δηλαδή γραμμώσεις συμπεριφορᾶς, γιατί ἡ λειτουργία τῆς ψυχῆς ἀποτυπώνεται σάν στάση ζωῆς, σάν συμπεριφορά θετική ἤ ἀρνητική καί στό σῶμα. Ὑπ’ αὐτή τήν ἔννοια λέγει ὁ ἅγιος Πορφύριος ὅτι μέσα μας κουβαλᾶμε τούς αἰῶνες!.

Αὐτές οἱ γραμμώσεις τοῦ σώματος, ὅταν ἐξ ἄκρας συλλήψεως ἔρθουν σέ ἐπαφή μέ τήν ψυχή, ἡ ὁποία δέν προέρχεται ἀπό τούς γονεῖς μας ἀλλά ἀπ’ εὐθείας ἀπό τόν Θεό, προσλαμβάνει τά πνευματικά χαρακτηριστικά τοῦ ὑλικοῦ ἀπό τό ὁποῖο προερχόμαστε. Ἡ κάθε ψυχή δέν ἔχει κληρονομικότητα. Ἔχει τελειότητα. Προέρχεται ἄμεσα ἀπό τόν Θεό. Προσλαμβάνει, ὅμως, τά ζωντανά σημάδια πού ἄφησαν πάνω στό βιολογικό γονιδίωμα οἱ ψυχές πού ζωοποίησαν καί δραστηριοποίησαν τά σώματα τῶν γονιῶν καί τῶν παππούδων μας. Αὐτά κολλᾶνε πάνω στήν ἀρτιγέννητη ψυχή κάθε ἐμβρύου κατά 30% καί ἀποτελοῦν βασικό γνώμονα στήν ἐξέλιξή της. Τήν ἀναλογία 30% πνευματικό γονιδίωμα καί 70% προαίρεση τοῦ ἀνθρώπου, τήν ἀνέφερε σέ πνευματικά του παιδιά ὁ ἅγιος Πορφύριος. Πάμπολλες φορές τό 70% εἶναι συνέχεια τοῦ 30%, ὅπου θεμελιώνεται ὁ τρόπος ζωῆς τοῦ ἀνθρώπου. Αὐτά εἶναι οἱ τάσεις, ἡ προῖκα ζωῆς, οἱ κατευθυντήριες γραμμώσεις, πού δίνουν οἱ προγενέστεροι στούς ἐπιγενομένους. Πάνω σ’ αὐτό τό μυστήριο ἐδράζεται ἡ λειτουργία καί τοῦ προπατορικοῦ ἁμαρτήματος συνολικά. Κληρονομοῦμε γονιδιακά τήν φθορά καί τήν θνητότητα.

π.Αντώνιος Φραγκάκης

Βέβαια ἡ προαίρεση μπορεῖ νά τά ἀλλάξει αὐτά, γιατί δέν εἴμαστε καταδικασμένοι καί ὅμηροι τῆς κληρονομικότητάς μας. Δέν ἔχουμε ἀπόλυτο προορισμό. Ἡ προαίρεση δέν ἔχει καμία σχέση μέ τήν σκέψη, μέ τήν λειτουργία τοῦ ἐγκεφάλου, εἶναι κίνηση τῆς ψυχῆς πού, ὅταν φωτισθεῖ ἀπό τόν Θεό, προτιμᾶ τό ἀγαθό, καί ἀντιλαμβάνεται ὅτι τό κληροδότημα πού ἔχουμε μέσα μας καί μᾶς πιέζει εἶναι ἀντίθετο μέ τόν αἰώνιο προορισμό μας. Ὁπότε δέν παραδιδόμαστε σ’ αὐτό, ἀλλά τό ἐκλαμβάνουμε ὡς στάδιο ἀγῶνα. Ὅταν δέν ὑπάρχει θεία χάρις, τότε τό 30% ζυμώνει τό 70%. Ἀντίθετα ὁ πνευματικός ἀγώνας, ἡ μετάνοια ὡς βίωμα διαρκείας καί ἡ καθαρή ἐξομολόγηση, ἀφανίζουν ἀπό τήν κυτταρική μνήμη ὅλα τά ἀρνητικά βιώματα καί τίς παραστάσεις πού ἀφομοιώσαμε ἀπό τό γενετικό ὑλικό τῶν γονέων καί τῶν ἄμεσων προγόνων μας (μέχρι 7ης γενεᾶς περίπου). Γι’ αὐτό

Ο π. Αντώνιος Φραγκάκης παρουσιάζει την διδασκαλία της Αγίας μας Εκκλησίας με αφορμή το θέμα που προέκυψε με τον ομολογητή Μητροπολίτη Μόρφου κο Νεόφυτο. Α' μέρος

Στην παρούσα ανάρτηση θα παρουσιάσουμε το πρώτο μέρος συνέντευξης του π. Αντωνίου Φραγκάκη, ιεροκήρυκος της ιεράς Μητροπόλεως Γόρτυνος και Αρκαδίας της Αρχιεπισκοπής Κρήτης. Ο π. Αντώνιος είναι Πατερικότατος ποιμένας, έχει μελετήσει εκτενώς τους Αγίους Πατέρες της Εκκλησίας μας και έχει γνωρίσει και συναναστραφεί πολλούς σύγχρονους Αγίους Γέροντες.

Στην συνέντευξη θίγονται όλα τα φλέγοντα θέματα που απασχολούν ή πρέπει να απασχολούν τον σύγχρονο αγωνιζόμενο άνθρωπο εξαιρέτως δε τον αγωνιζόμενο ορθόδοξο χριστιανό. Άλλωστε αφορμή της συνέντευξης στάθηκε το ζήτημα, που προέκυψε με τον ομολογητή και αγωνιστή Μητροπολίτη Μόρφου κο Νεόφυτο. Έχουμε πολλά να ωφεληθούμε πνευματικά αν μελετήσουμε τις απαντήσεις του π.Αντωνίου βασιζόμενες πάντα στην διδασκαλία των Αγίων Πατέρων της Εκκλησίας μας.

(σημ. οι επισημάνσεις με bold είναι δικές μας)

 

Ακολουθεί το Α' μέρος της συνέντευξης:

Συνέντευξη τοῦ ἀρχιμανδρίτη Ἀντωνίου Φραγκάκη με αφορμή τον Μητροπολίτη Μόρφου κ. Νεόφυτο στὸν Δημήτριο Κυριακόπουλο (4.8.2019)

ΕΡΩΤΗΣΗ: Πατέρα Ἀντώνιε, πέρυσι ξέσπασε ἕνας θόρυβος δημοσιογραφικός λόγῳ τῶν θανατηφόρων πυρκαγιῶν στό Μάτι Ἀττικῆς. Αἰχμή τοῦ δόρατος, θά λέγαμε, ἡ λέξη «ὀργή Θεοῦ», «θεομηνία» κτλ. Εἶναι σωστές αὐτές οἱ ἐκφράσεις; Κάποιοι κληρικοί καί θεολόγοι μιλοῦν μόνο γιά τήν Ἀγάπη τοῦ Θεοῦ.

ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Ὅσοι μίλησαν γιά «ὀργή Θεοῦ», χρησιμοποίησαν προφητικό και πατερικό ὅρο πού ὁδηγεῖ στήν μετάνοια. Οἱ ἀγαπολόγοι-μεταπατερικοί καθησυχάζουν τίς συνειδήσεις τῶν ἀνθρώπων μέ ὅσα προτεσταντικά ἐκφέρουν καί τούς ἀφήνουν ἕρμαια στά πάθη τους. Εἶναι οἱ νέοι Ὡριγενιστές, πού δημιουργοῦν τήν αἴσθηση ὅτι ὅλοι χωροῦν στήν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ, ἀθεράπευτοι, μέ τά πάθη τους, ἀφοῦ τάχα ἡ Ἀγάπη τοῦ Θεοῦ ὅλα τά δέχεται καί ὅλα τ’ ἀναχωνεύει. Οἱ λέξεις «ὀργή», «παιδαγωγία» κ.λπ. εἶναι ὅροι τῆς Συμβολικῆς Θεολογίας.

 

Ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου κ. Ιερόθεος, π.Αντώνιος Φραγκάκης και ο άγιος Γέροντας Αναστάσιος Κουδουμιανός (+2013)

Ἀποφατική καί Συμβολική θεολογία

Ἔχουμε τήν Ἀποφατική Θεολογία, πού δέν μπορεῖ νά ἐκφράσει τίποτα ἀπολύτως περί τοῦ Θεοῦ, καί τήν Συμβολική Θεολογία, πού χρησιμοποιεῖ σύμβολα, παραστάσεις, ὀνόματα ἀπό τόν παρόντα κόσμο γιά να αἰσθητοποιήσει τήν θεία πραγματικότητα. Π.χ. τί σημαίνει ὅτι ὁ Θεός εἶναι Πατέρας; Ἤ τί σημαίνει Υἱός; Αὐτά τά ἀποδίδουμε μέ ὅσα ξέρουμε ἀπό τήν γήινη-

Μια πρώτη απάντηση στην εγκύκλιο του Μητροπολίτη Σικάγου κ. Ναθαναήλ σχετικά με την τοποθέτηση του Μητροπολίτη Μόρφου κ. Νεοφύτου

Σεβασμιότατε κε Ναθαναήλ,

Γράφετε στην εγκύκλιό σας ό,τι είναι ντροπή ακόμη και να παραφράσετε τα σχόλια του Μητροπολίτη Μόρφου κου Νεοφύτου σχετικά με την ομοφυλοφιλία. Εσείς μπορεί να ντρέπεστε, αλλά εμείς χαιρόμαστε που ο Μητροπολίτης κ. Νεόφυτος τοποθέτησε την αλήθεια σχετικά με το θέμα αυτό, όπως ακριβώς την εξέφρασε ο Άγιος Πορφύριος ο Καυσοκαλυβίτης και την εκφράζουν όλοι οι παλαιοί και σύγχρονοι Πατέρες και Άγιοι της Ορθοδόξου Εκκλησία μας.

Στο δεύτερο σημείο των επισημάνσεών σας –όπως γράφετε- από την διδασκαλία της Εκκλησίας μας σημειώνετε πως οι Άγιοι της Εκκλησίας κάνουν λάθη και πρακτικά και ηθικά. Χρησιμοποιείτε το επιχείρημα ό,τι ο Μέγας Βασίλειος σε λόγο του έκανε –παρ’ ότι- ήταν Μέγας και Άγιος της Εκκλησίας μας, λάθος όταν έγραφε στην ‘’Εξαήμερον’’[1] ότι οι ισχυρές βροχοπτώσεις έχουν σαν συνέπεια την εμφάνιση βατράχων και χελιών σε μια ‘’αυθόρμητη/αυτόματη - γέννηση/αναπαραγωγή’’.

Σας διαφεύγει ό,τι –όπως σημειώνει ο μακαριστός π. Ιωάννης Ρωμανίδης[2] (+2001) : ‘’…ο θεόπτης δυνάται να γνωρίζει τον τρόπο ερεύνης των φυσικών φαινομένων, όχι όμως από την θεοπτίαν, αλλά από τον επιστήμονα. Και ο επιστήμων δύναται να γίνει θεόπτης, αλλά όχι μέσω της επιστήμης του, αλλά μόνον μέσω του θεόπτου. Ο θεόπτης δύναται να είναι κατά κόσμον εγγράμματος ή αγράμματος. Ο επιστήμων δύναται να είναι κατά Θεόν εγγράμματος ή αγράμματος.

Ο Θεόπτης είναι θεόπνευστος και ομιλεί απλανώς περί Θεού και οδηγεί αλαθήτως προς τον Θεόν, αλλά δεν είναι αλάθητος εις τα αφορώντα τας θετικάς και άλλας επιστήμας θέματα, περί των οποίων δύναται να γνωρίζει μόνον όσα γνωρίζουν οι σύγχρονοί του επιστήμονες’’.

Επομένως, σεβασμιότατε κ. Ναθαναήλ, αυτό που αναφέρει στην Εξαήμερόν του ο Μέγας Βασίλειος μπορεί να είναι επιστημονικό λάθος, αλλά η τοποθέτηση του Αγίου Πορφυρίου στο θέμα της ομοφυλοφιλίας –θέμα που αφορά άμεσα την πνευματική πορεία του ορθοδόξου χριστιανού εφόσον πρόκειται για πάθος/αμάρτημα και απόκλιση από το φυσιολογικό (παρά φύσιν)- είναι απλανής τοποθέτηση ενός Θεόπτη Αγίου (του Πορφυρίου) ο οποίος μας οδηγεί ‘’αλαθήτως προς τον Θεόν’’.

Γιατί λοιπόν επικαλείστε ένα επιστημονικό λάθος του Μεγάλου Βασιλείου για να υπονομεύσετε την απλανή και Θεόπνευστη τοποθέτηση των Αγίων μας (και συγκεκριμένα του Αγίου Πορφυρίου) σε θέματα σωτηριολογικά και πνευματικά;

Σκέψεις πάνω στις πρόσφατες δηλώσεις του Σεβασμιωτάτου Μόρφου…

Με θλίψη μου διάβασα την θύελλα αντιδράσεων που ξεσήκωσε η πρόσφατη ομιλία του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Μόρφου κ.κ. Νεοφύτου σχετικά με την ομοφυλοφιλία και τα αίτιά της, τόσο από τα κόμματα της Κύπρου, την Εκκλησία της Κύπρου, τους συλλόγους ομοφυλοφίλων κλπ.

Διαπιστώνει κανείς πόσο υλιστική έχει γίνει σήμερα η κοινωνία μας, υπό την έννοια ότι αντιλαμβάνεται τα πράγματα μόνο υπό το πρίσμα της λογικής και της ύλης, χωρίς να αφήνει καθόλου περιθώρια στην πνευματική διάσταση των πραγμάτων, την ερμηνεία τους σύμφωνα με το επέκεινα, την πέρα και πάνω από την ύλη λογική. Επίσης, διαπιστώνει κανείς πόσο ξένη έχει γίνει σήμερα για τους πολλούς η διδασκαλία της Εκκλησίας μας, σε βαθμό που να τους φαίνεται εντελώς αλλότρια, ξένη, επιθετική, ρατσιστική, καρπός μίσους και στείρας οπισθοδρόμησης.

Κι όμως, η διδασκαλία της Εκκλησίας μας είναι τόσο παλιά όσο και σύγχρονη, και παραμένει πάντοτε διαχρονική. Η διδασκαλία της δεν αλλάζει καθώς περούν τα χρόνια και οι αιώνες, διότι ο άνθρωπος, ασχέτως των τεχνολογικών ή άλλων εξελίξεων που συμβαίνουν στον ρου της Ιστορίας, παραμένει ο ίδιος στην ουσία και στο βάθος του.

Ένας από τους σκοπούς της Εκκλησίας είναι η θεραπεία του ανθρώπου από τα πάθη, τα οποία αποτελούν την ασθένεια του ανθρώπου και την αιτία των θλίψεων και των δοκιμασιών του, από την αρχή του κόσμου έως σήμερα. Η θεραπεία του ανθρώπου από τα πάθη (πορνεία, υπερηφάνεια, φθόνος, οργή, φιλαργυρία κλπ.), σύμφωνα πάντα με την διδασκαλία της Εκκλησίας μας, γίνεται με την έμπρακτη μετάνοια και την μυστηριακή ζωή (εξομολόγηση, εκκλησιασμός, θεία μετάληψη) ώστε να καταστεί σώος και υγιής, ψυχικά και πνευματικά. 

Διάλογος του Αγίου Ανδρέου του δια Χριστόν Σαλού με έναν ακόλαστο ευνούχο

Οι Άγιοι Πατέρες της Εκκλησίας μας, μάς διδάσκουν μέσα από την ζωή και τον βίο τους πως πρέπει να στεκόμαστε απέναντι στην αμαρτία, πως να προστατεύουμε τους εαυτούς μας αλλά και τους αδελφούς μας από τη νόσο της αμαρτίας, που οδηγεί στην απώλεια ψυχών.

Στην πρόσφατη παρέμβαση του σχετικά με το αμάρτημα της ομοφυλοφιλίας ο Μητροπολίτης Μόρφου κ. Νεόφυτος δεν είπε τίποτε παραπάνω ή γνώμη δική του, παρά τοποθέτησε τα όσα η διδασκαλία της Αγίας μας Εκκλησίας διδάσκει και νουθετεί τα τέκνα της.

Παρακάτω ένα εκόμη σχετικό παράδειγμα όπου ο Άγιος Ανδρέας ο δια Χριστόν σαλός -(έζησε τον 9ο αιώνα επί Αυτοκράτορος Λέοντος του Σοφού (886-912 μ.Χ.) και η μνήμη του τιμάται στις 28 Μαΐου- ελέγχει έναν ακόλαστο ευνούχο που διαπράττει την βδελυρή αμαρτία των Σοδομιτών. 

 

Όπως ο ίδιος ο Όσιος Ανδρέας σημειώνει: ''...Σκοπός μου δεν είναι να ελέγχω τους αμαρτωλούς, αλλά να τρέχω στον ίσιο δρόμο που οδηγεί στον ουρανό...''

 

Ο Άγιος Ανδρέας ο δια Χριστόν Σαλός

 ***

Διάλογος Ἁγίου Ἀνδρέου διά Χριστόν Σαλοῦ μέ ἕναν ὁμοφυλόφιλο

Ο ακόλαστος ευνούχος (*)

Ενώ καθόταν μπροστά στην είσοδο (ο όσιος Ανδρέας ο δια Χριστόν Σαλός), πλησίασε κάποιος νεαρός ευνούχος, θαλαμηπόλος ενός πλουσίου. Το πρό­σωπό του ήταν ρόδινο και το δέρμα του λευκό σαν χιόνι. Ήταν ωραίος, μάλλον ξανθός, υπερβολικά μαλθακός και μύριζε από μακριά αρώματα. Με τον Επιφάνιο ήσαν πολύ αγαπημένοι, ήσαν γείτονες και συνομήλικοι. Κρατούσε στο χέρι τριάντα χουρμάδες που φαίνονταν σαν ξερά σύκα. Βλέποντας τον όσιο γυμνό, απόρησε και ρώτησε ταραγμένος:

Λόγος περί ομοφυλοφιλίας. Η Αγιοπνευματική τοποθέτηση της Αγίας μας Εκκλησίας και των συγχρόνων Αγίων Γερόντων.

Παρακάτω επισυνάπτεται ένα κείμενο του μοναχού Ιωάννου σχετικά με την ομοφυλοφιλία. Βοηθάει πολύ να κατανοήσουμε πτυχές του αμαρτήματος αυτού σύμφωνα με τους σύγχρονους γέροντες και αγίους, ως τους: Άγιο Παίσιο, Άγιο Πορφύριο, Γέροντα Ευμένιο Σαριδάκη (+1999), Γέροντα Αναστάσιο Κουδουμιανό (+2013), Γέροντα Εφραίμ της ιεράς μονής Αγίου Αντωνίου Αριζόνας και λοιπών.

Είναι κατά πάντα έγκυρο. Ο μοναχός Ιωάννης ανήκει στην Αγία μας Εκκλησία, είναι σε μοναστήρι της Βορείου Ελλάδος αλλά δεν έχει ευλογία να αποκαλύπτει την αδελφότητα στην οποία ανήκει.

Ο Μητροπολίτης Μόρφου που βάλλεται για αλήθειες που είπε σχετικά με αυτό το διαστροφικό αμάρτημα χαίρει θέση ομολογητή της Εκκλησίας μας. Βάστα γερά Μόρφου Νεόφυτε.

Έχουμε υποχρέωση να διαφωτιστούμε και να διαφωτίσουμε. Χωρίς φόβο, χωρίς πάθος, αλλά η αλήθεια είναι αλήθεια. 

***

 
Λόγος περί ομοφυλοφιλίας - θεματικής εβδομάδας έμφυλων ταυτοτήτων και σχέδιο νόμου για την αναγνώριση της ταυτότητας φύλου

Τα τυχόν λάθη δικά μου, τα ελάχιστα ίσως σωστά του Χριστού μας.

Τα αίτια της ομοφυλοφιλίας (homosexuality) είναι πολλά και ψυχοσωματικά.

Σύμφωνα με σύγχρονους άγιους (Άγιος Πορφύριος ο Αγιορείτης, Γέροντας Αναστάσιος της ιεράς μονής Κουδουμά στην Κρήτη και άλλους) ο κάθε άνθρωπος ορίζεται σαν ψυχοσωματική οντότητα (30% σωματική και 70% ψυχική). Η σωματική ανθρώπινη διάσταση αφορά την γονιδιακή κληρονομικότητα των προγόνων μας (κυτταρική μνήμη, D.N.A.). Και η σύγχρονη Γενετική μοριακή βιολογία παραδέχεται αυτό που οι Ορθόδοξοι Άγιοι Πατέρες ονομάζουν σωματικά αδιάβλητα (=ακατηγόρητα) πάθη, που κληρονομούνται από τους προγόνους στους απογόνους μέσω D.N.A.

Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσότομος για τις προγαμιαίες σαρκικές πορνικές σχέσεις

Πορνεία-μοιχεία, ολέθριο πάθος

Αυτό το ολέθριο πάθος πείθει αυτόν που κυριεύθηκε από αυτό, όλα να τα κάνει μέχρι να τον οδηγήσει σ' αυτόν τον πυθμένα του Άδη...Σκέψου ότι από την φιληδονία του ενός υποφέρουν τα κακά όλοι αυτοί, που κατοικούν την πόλη. Όπως ακριβώς δηλαδή, όταν αναφθεί φωτιά κινδυνεύουν και οι γείτονες, αφού η φωτιά κατατρώγει τα πάντα, έτσι και τώρα λοιπόν, η ακολασία του νέου...

Ατιμάζεις τον Θεό

Ο Θεός φρόντισε και για την ανάπαυσή των φυσικών σου ορμών και για την αξιοπρέπειά σου, ώστε και να τα καταπραΰνεις και να αποφεύγεις κάθε ασχημοσύνη χωρίς κανένα κίνδυνο. Εσύ όμως ατιμάζεις εκείνον που δείχνει για σένα τόσο μεγάλη φροντίδα. Διότι, πες μου, αν δεν νομοθετούσε το γάμο, πόση βία δεν θα υφίστασο, πόση κόλαση;

Αιτία και αποτελέσματα

...ποιό το όφελος της ηδονής, όταν γεννά σκουλήκι; όταν γεννάει τον αιώνιο φόβο; όταν γίνεται αιτία αθάνατης τιμωρίας στον δράστη της; Πόσο προτιμότερο είναι το να απομακρύνεις για λίγο τους λογισμούς σου από την επιθυμία και να απολαμβάνεις άνεση για πάντα, παρά για λίγο να αφήσεις τον εαυτό σου να κυριευθεί από τις παράλογες επιθυμίες και να τιμωρήσαι αιώνια;...

Γιατί ατιμάζεις τον γάμο; γιατί αδικείς την σύζυγο; γιατί προσβάλεις το δικό σου μέλος; γιατί καταντροπιάζεις την αξιοπρέπειά σου;

Η τρυφηλή ζωή και η μέθη είναι οι πηγές της πορνείας. Αν δεν χρησιμοποιήσεις την άνεση όπως πρέπει, σου προσθέτει την θλίψη.

Ο Γέροντας Αναστάσιος Κουδουμιανός για την περιφρόνηση των Αγίων Πατέρων από τους μεταπατερικούς θεολόγους

Ο όσιος Γέροντας Αναστάσιος Κουδουμιανός (1927-2.12.2013), μεμαρτυρημένης αγιότητος, ησυχαστής, εργάτης της νοεράς προσευχής, με ουράνιες εμπειρίες και θαυμαστό βίο, απεκάλυψε σχετικά σε πνευματικό του παιδί: 

Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης (1749-14.7.1809)

''Είδα παιδί μου απόψε τον Άγιο Νικόδημο τον Αγιορείτη (1) περίλυπο... κρατούσε στο ένα χέρι το ιερό Πηδάλιο και στο άλλο το Εξομολογητάριο. Μού μίλησε στην ενδιάθετη γλώσσα. Μου είπε: ''πολλές ύβρεις εκτοξεύονται εναντίον μου τα τελευταία χρόνια από μοντέρνους Δεσποτάδες, κοσμικούς, ιερείς και εγκεφαλικούς θεολόγους, επειδή έγραψα αυτά τα γιατρικά της ψυχής. Όμως, όποιος τα βάλει με το Άγιο Πνεύμα, θα αποδοκιμασθεί μετά πατάγου από τον Θεό''.

''Άλλοτε ήρθε ο Απόστολος Ιούδας ο αδελφόθεος''. Μου είπε: ''τι παραξενεύεσθε επειδή βρίζουν και αμφισβητούν τους Πατέρες; Εντός ολίγου χρονικού διαστήματος θα αρχίσουν να αμφισβητούν τα γραπτά τα δικά μας. Θα ακυρώσουν από τις ''ακαδημίες'' τους εμάς τους Αποστόλους... Θα το επιχειρήσουν... Αλλά το πνευμα του Θεού συγκροτεί την Εκκλησία και αυτοί θα έχουν την ίδια κατάληξη που είχαν όλοι οι ομοίοι τους ανά τους αιώνες''. 

Γέροντας Αναστάσιος Κουδουμιανός (1927-2.12.2013)

Ο Γέροντας Αναστάσιος Κουδουμιανός για την μεταπατερική θεολογία ως καρπό έπαρσης και φιληδονίας

Ὁ χαρισματοῦχος, ἐργάτης τῆς νοερᾶς προσευχῆς, Γέροντας Ἀναστάσιος Κουδουμιανός (1927-2.12.2013) (1), ὅταν ρωτήθηκε «Γιατί οἱ μεταπατερικοί θέλουν νά καταργήσουν τήν ἐμπειρία τῶν Ἁγίων Πατέρων;», ἀπάντησε: 

''Ἐπειδή θέλουν μιά ἐκκλησιαστική ζωή ἐνήδονη, τρυφηλή, χωρίς ἄσκηση. Θέλουν νά κάνουν τόν τρόπο θεραπείας τοῦ ἀνθρώπου μέσα στό νοσοκομεῖο τῆς Ἐκκλησίας, μιά εὔκολη ἰδεοληψία, μιά νεοπροτεσταντική ἀγαπολογία. Ὅλα νά ἐξαντλοῦνται στό στεῖρο συναίσθημα καί νά μήν ἔχουν ἐπαφή ἀπό τό φωτεινό καρδιακό αἴσθημα. Ἡ ἀγάπη στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία εἶναι σταυρική. Eἶναι ἐπώδυνη. Κοστίζει. Mετέχεις μέ ἀσκητικό ἀγῶνα καθάρσεως στήν ἄκτιστη χάρη τοῦ Θεοῦ πού εἶναι ἀγάπη καί ἔπειτα τήν ἐκχυλίζεις καί στήν κτίση, ἔλλογη καί ἄλογη. Aὐτοί θέλουν νά μουσουλμανοποιήσουν πρακτικά τήν Ὀρθόδοξη Θεολογία.Ὅ,τι λένε οἱ μουσουλμάνοι: καλά νά περνᾶμε ἐδῶ, καλά καί στήν ἄλλη ζωή. Ἡδονή ἐδῶ, ἡδονή καί ἐκεῖ. Ὁπότε, δέν θέλουν τούς Πατέρες, γιατί δέν βρίσκουν τίποτα σ’ αὐτούς γιά νά θεμελιώσουν τίς νεοπροτεσταντικές ἀπόψεις τους. Θέλουν ψυχολόγους, κοινωνιολόγους, φιλοσόφους, στοχαστές κ.λ.π. πού νά ἐπιχειρηματολογοῦν μέ τό ἔμβλημα τῆς ἀγάπης (δικαιολογώντας) τήν πεπτωκυΐα κατάστασή τους... Tούς εἶναι δηλαδή ἀνυπέρβλητο σκάνδαλο ὁ Σταυρός τοῦ Χριστοῦ. Ἀλλά, ἐπειδή φοβοῦνται νά τά βάλλουν ἀπευθείας μέ τόν Ἐσταυρωμένο, πετροβολοῦν τήν σταύρωση ὡς μοναδική ὁδό σωτηρίας...''

Γέροντας Αναστάσιος Κουδουμιανός (1927-2013)

Και συνεχίζει ο Γέροντας Αναστάσιος: ''Ονομάζω ανεπιφύλακτα τους μεταπατερικούς ''θεολόγους'' συγκεκαλυμμένους μουσουλμανους, όσο και αν φαίνεται βαρύς ο χαρακτηρισμός. Έχουν να επιδείξουν τα δυο χαρακτηριστικά της μουσουλμανικής θρησκείας: την αχαλίνωτη ηδονή των αισθήσεων, την οποία βάπτισαν αναστάσιμη χαρά της

Ο ατρόμητος Εθνομάρτυρας Κυδωνιών Γρηγόριος (+3.10.1922), Ε' μέρος και τελευταίο

Στις 30 Σεπτεμβρίου, ο Σαμπρή πασάς έδωσε διαταγή να πάνε τον Μητροπολίτη και τους παπάδες, μαζί με τους ψαλτάδες, στο νοσοκομείο κ' εκεί να τους φυλακώσουνε. Εκεί μέσα ήταν από πριν κλεισμένοι και κάμποσοι λαϊκοί. Ένας απ' αυτούς γλύτωσε, αφού έκανε αιχμάλωτος δυο χρόνια μέσα στην Ανατολή, και ζή ως τα σήμερα. Αυτός μου εξιστόρησε τα μαρτύρια που γράφω παρακάτω:

Οι μελλοθάνατοι, έχοντας στην μέση τον δεσπότη, κάνανε προσευχή όλη τη νύχτα. Στην εκκλησία του νοσοκομείου ψάλανε τον Παρακλητικό Κανόνα της Παναγίας, και κάνανε και την λειτουργία του Αγίου Κυριακού του Αναχωρητού, και κατά συγκινητική συγκυρία, του ιερομάρτυρος Γρηγορίου επισκόπου Μεγάλης Αρμενίας. Με δάκρυα στα μάτια κοινωνήσανε τα άχραντα μυστήρια από το χέρι του μητροπολίτη και συγχωρεθήκανε. Έτσι ετοιμαστήκανε για το μεγάλο ταξίδι.

ο ιερομάρτυρας Μητροπολίτης Κυδωνιών Γρηγόριος

Ύστερ' από τέσσερες μέρες, τους βγάλανε μισοπεθαμένους από το νοσοκομείο και τους βάλανε μπροστά Τούρκοι στρατιώτες και κάμποσοι τσέτες (αντάρτες), που ήταν καβάλα στ' άλογα και με ουρλιάσματα και μουγκρίσματα τους φοβερίζανε για να τρέχουνε, ενώ δεν είχανε δυνάμεις μήτε να περπατήξουν. Όλοι τους ήτανε σαν λείψανα, μα ο μητροπολίτης Γρηγόριος είχε γίνει ολότελα αγνώριστος από τις στερήσεις κι' από τα βάσανα. Τα χείλια του ήτανε κάτασπρα και καίγανε από τον πυρετό. Η καρτερική όψη του φανέρωνε το μαρτύριο του. Τα ποδάρια του ήτανε πρησμένα και τάσερνε με δυσκολία, τα ράσα του σκισμένα, τα γένεια και τα μαλλιά του ανακατεμένα κι' άγρια. Η έμορφη και μεγαλόπρεπη φυσιογνωμία του, που τον έκανε άλλη φορά να φαίνεται σαν λιοντάρι, τώρα είχε μαραθεί ολότελα, σαν να ξεχώθηκε από τον τάφο. Οι τούρκοι τον βρίζανε ολοένα, τον βλασφημούσανε, τον περιπαίζανε, τον χτυπούσανε, πότε με το κοντάκι, πότε με το θηκάρι της ξιφολόγχης και ξεκαρδιζόντανε από τα γέλια. Ο μακάριος μάρτυρας, σαν αναίσθητος σε όσα του κάνανε, είχε σηκωμένα τα μάτια του στον ουρανό και το κατάξερο στόμα του έλεγε προσευχές. 

Οι Άγιοι Πορφύριος και Παΐσιος και οι Γέροντες: Αναστάσιος Κουδουμιανός, Εφραίμ Φιλοθεΐτης (Αριζόνα) και Αθανάσιος Μυτηλιναίος για τις παρά φύσιν σχέσεις και την ομοφυλοφιλία.

Σημείωνε σχετικά (1) ο Άγιος Πορφύριος (ο Καυσοκαλυβίτης) ότι οι παρά φύσιν σχέσεις των γονέων (πρωκτικός και στοματικός έρωτας) επειδή είναι ομοφυλοφιλικές (συνειδητά ή ασυνείδητα) διαστροφές αλλοιώνουν το D.N.A. των γεννητόρων και προκαλούν πολλές φορές την γέννηση παιδιών με ροπή προς την έκφυλη σεξουαλική ζωή (ομοφυλόφιλη ή ετεροφυλόφιλη). Τούτο διότι οι γενετήσιες σεξουαλικές ανδρόγυνες σχέσεις όταν για ‘’ποικιλία’’ ερωτικής απόλαυσης παρεκτρέπονται σε παρά φύσιν ανώμαλες σαρκικές σχέσεις εκφυλίζουν την κυτταρική μνήμη του D.N.A. των δυο γονέων. Εξού το Αγιοπατερικό χωρίο: ‘’αμαρτίαι γονέων παιδεύουσιν τέκνα’’, πασίγνωστη αγιογραφική ρήση. 

Ομοίως, όπως πληροφορούμαστε από ζεύγη Αθηναίων, που είχαν επισκεφτεί τον σύγχρονο μεγάλο όσιο Γέροντα Αναστάσιο (της Ιεράς Μονής Κουδουμά 1925-2013 μ.Χ.) παρόμοιες ήταν και οι δικές του τοποθετήσεις. 

Μάλιστα, ο όσιος Γέροντας Αναστάσιος έλεγε: ό,τι ο σκοπός του γάμου είναι να διασώσει το κατά φύσιν και να οδηγήσει στο υπέρ φύσιν, δηλαδή στην θέωση. Όταν (ο γάμος) παρεκτρέπεται στο παρά φύσιν όχι απλώς δεν έχει όφελος (πνευματικό) αλλά αποδεικνύεται και πολλαπλώς επιζήμιος γιατί συγκαλύπτει την διαστροφή κάτω από τον φυσιολογικό μανδύα (του γάμου) και μας ταυτίζει με τον διεστραμμένο δαίμονα, γεγονός που έχει επιπτώσεις τόσο στην ψυχική αρμονία των συζύγων όσο και στην γενετική τους συνέχεια (τα τέκνα τους, τους απογόνους τους). Αυτές οι αμαρτίες μάς υποβιβάζουν χαμηλότερα και από τα επίπεδα των ζώων τα οποία έχουν σιδηρούς φραγμούς που διέπουν την λειτουργία του γενετήσιου ενστίκτου και ουδέποτέ εκτρέπονται στο παρά φύσιν. 

Γέροντας Αναστάσιος Κουδουμιανός

 Ο σύγχρονος Γέροντας Εφραίμ της Αριζόνα (ο Φιλοθεΐτης) υποστηρίζει και εκείνος, όπως και ο προαναφερθής Γέροντας Αναστάσιος, ό,τι η ιταμή (ιταμός=αυθάδης, θρασύς, αναιδής) διακύβευση (=διακινδύνευση) της Θεοσύστατης ανθρωπολογίας (ανθρώπινης οντολογίας) και φυσιολογίας θα αποτελέσει την αιτία του επερχόμενου Γ’ παγκοσμίου πολέμου.